| 玉詔 蓋天古佛昭明翼漢大天尊 降序 元始天尊 降序 前言 初上天廷朝玉帝，靈霄殿上會元神 第一章 瑤池之門 再啟鸞靈扶木筆 瑤池聖域盡傳真 第二章 瑤池拜壽記 瑤池拜壽群真會 海屋添籌頌母娘 第三章 蟠桃園 蟠桃園內談真理 妙語深含啟示言 第四章 三天主考府 三天核校修真者 主考明言勘色關 第五章 瑤池天機榜 師徒辯論情何物 天榜亭前險厄生 第六章 迎真閣前見性天 閣設迎真忠孝位 清修善德上蓮台 第七章 仙師釋疑 純靈至性魔氛滅 大道明清自古今 第八章 再續仙師釋疑 且看師徒論教理 真言句句破迷津 第九章 瑤池靈子孕育大道場 原形明暗其中現 靈子溫床此日遊 第十章 續瑤池靈子孕育大道場 元靈何物原真性 閱覽此文悟本根 第十一章 生命奧義 天地自然多啟示 衍延生命覺悟中 第十二章 翠水之濱 翠朧煙嵐添秀氣 水生瑞靄耀波光 第十三章 九天玄女啟玄微 上古元君開說法 凡塵庶子悟機宜 第十四章 天母懿旨 翠水亭中承懿旨 仙姑苦口勉頑愚 第十五章 黃老仙宮 掌天權數十個元會 謁黃老第一代玉皇 第十六章 謁大寰仙宮 聖主大寰施教化 衍生萬物釋真詮 第十七章 瑤池聖會 無極宮中開盛會 金仙雲集慶完功 瑤池聖誌 跋 註：本書由武廟明正堂扶鸞著作 歡迎翻印 廣種福田 |
| 瑤池聖誌 跋
南天哪吒三太子 降 瑤池聖誌之著，乃秉承無極天母至尊之懿旨，體天 母愛子心切，常倚門閭望子回鄉之慈懷，而披露原靈之 故鄉，無極瑤池聖境之風光與神秘，期喚醒靈子思鄉之 念，早日勤修大道，回歸故鄉與母娘團聚，以盡孝思。 故此書之著，重於描述瑤池聖境之風光，以師徒對語， 表達瑤池之極樂。次以諸仙之勉勵，善勸靈子回甦已昧 之天性。 溯自有始之初，萬物群生初衍，九六原靈下放凡塵 ，天運行轉，無數個元會以來，能修成正果回鄉者，不 過四億，尚有九二億原靈，沉墜於紅塵，浮沉於苦海。 無極天母至尊，日以淚洗面，千呼萬喚望子歸回，迭派 身邊仙姑下凡，為期點醒愚頑，邁向康莊大道，怎奈迷 頑不醒，良可嘆也。 吾為本書主著仙師，愧於督教劣徒勇筆無方，深感 愧咎，獎賞懲罰，自有昊天頒定，唯可稍慰於心者，幸 賴天母至尊洪慈，書中雖有未盡當初頒書之旨，但亦針 對老母念中之懷，喚醒世人洗心向道，俾使讀者作為座 右銘，聊有貢獻。惟望世人，幸閱此書，了悟慈母心懷 ，早離罪惡，共向康莊大道而行，以慰母心。謹述數語 以為跋。 南天哪吒三太子跋於武廟明正堂 天運壬戌年荔月望日 |
| 恭接玉旨
本堂主席文衡聖帝 降 辛酉年二月初五日 詩曰：恭迎詔命列班迎。肅穆莊嚴禮意誠。 願體天心仁德澤。神人策力感瑤京。 聖示：天命再降，玉詔臨堂，命福神十里外，城隍五里 外，恭接賚詔欽差大臣聖駕，其餘神人排班候駕 。 欽差金闕上相諸葛武候 降 律詩：賚詔迭來明正堂。再頒天命降禎祥。 瑤池聖誌今開著。老母慈懷永不忘。 萬物衍生憑化育。千年遷變自滄桑。 且看靈種歸原地。極樂逍遙是故鄉。 聖示：宣讀玉詔，神人俯伏。 欽奉 玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰： 朕掌大寰而鑒四大部洲三千世界，無時不以蒼生是念！ 諸天聖佛，為救拔苦海生靈，不辭奔波勞苦，下凡飛 鸞闡教，冀為滾滾凡塵，污濁世界，開一明路。怎奈 世人愚昧，放正道不行，逞異端為快；見康莊大道為 畏途，視羊腸小徑為捷路。天性之善不彰，劣性之惡 迭萌；致欲念不止，惡膽橫生。或禍及良民，擾及治 安，甚至泯沒天良，傷天害理。到處可見一片烏煙瘴 氣，哀鴻遍野；迷途羔羊，徘徊危崖，一不小心，千 古遺恨也。 嗟乎！道復淪亡至此，聖學難行如斯，苦海浮沈，實 不忍卒睹。 朕為天穹至尊，總掌化育，豈忍坐視生靈，一昧沈淪， 終至玉石俱焚。今有南天直轄武廟明正堂，應運承天 ，開堂闡教，奉旨代天宣化，神人合一，協力同心， 迭造豐功偉績，普化蒼生，著功鉅闕，代 朕分憂勞苦。今蒙無極至尊瑤池老母，敕下懿旨開著「 瑤池聖誌」聖書一部。特命哪吒賢卿為主著仙師，武 廟明正堂勇筆為主筆正鸞，借武廟明正堂，飛鸞著造 。特准師徒著書期間，通行天界及至瑤池，出入無阻 由歲次辛酉年梅月望日起開著，為期一年二個月著成 繳旨，神人各盡厥職，功成之日，論功行賞，勿負 朕命 欽哉勿忽，叩首謝恩 天運庚申年花月初五日 |
| 蓋天古佛昭明翼漢大天尊 降 70年5月18日
瑤池聖誌 序 溯自混沌初開，兩儀定位，肇啟陰陽，人統即開於 寅，氣稟天地之氣，道敦化育，故有萬物之靈。天生地 養，生生不息。人之初生，俱有性命，即無極之原靈。 男屬於乾，年至十六，清陽充足。女屬於坤，年至十四 ，月癸始生。人之三寶，精氣神始得充沛。 由此若不知修，任精氣神消磨，只知開支，不知修 補，一年經過，十年將近，十年經過，半世已去，骨精 血液精神，三寶衰退，人生十二關竅，終至閉塞，百病 由此叢生，人身四大假合，風火水土，各歸原位，三寸 氣斷，步入無常慘路。任你在生，富貴榮華，高樓大廈 ，嬌妻美女，腰纏萬貫，亦離不開此劫。此皆原靈蒙昧 ，康莊大道不行，偏愛隨波，逐浪苦海之中，忘記天堂 故鄉，本是極樂之地，不知返本還元，甘墜地獄之門， 良可嘆也。 人本由天而來，應知回歸之路，怎奈世人，迷失本 性，能知進修者稀，痴迷紅塵者眾，貪戀聲色犬馬，樂 而忘蜀，任喚不醒。天有好生之德，大開普度之門。勸 化迷子，化勤修忠孝仁義，人道可成。樂善兼愛佈施， 地道可就。開通關竅，性命雙修，則可超昇了死，天道 成果，自然地獄無門可入，而天堂有路可通也。 宏開覺路，同登極樂，庶免眾生，浮沉苦海，上天 仁慈，再降玉詔，命南天直轄武廟明正堂，扶鸞著作「 瑤池聖誌」一書，闡述瑤池聖地，是天堂之樂土，俾使 逐浪於塵海之遊子，早萌回鄉之念，善覺康莊大道，可 達天堂樂土，奮發勤修大道，同登極樂之天。今值瑤池 聖誌，開著之初，聊述數語為序。 天運辛酉年梅月望日 蓋天古佛昭明翼漢大天尊序於南天直轄武廟明正堂 |
| 元始天尊 降 70年6月9日
瑤池聖誌 序 天地有正氣，浩然充沛於乾坤。是故，吉人：「視 善、語惡、行惡」一日有三惡，三年，天必降之禍。此 乃天意無私，賞罰分明，報應至公也。 人生於天地間，皆有一真靈性，此靈性乃天之賦與 於人，故謂之天性，因而中人有萬物之靈也。怎奈，真 靈性，往往被虛假之物所昧蔽，致迷而不醒，違背天理 而妄為，喪盡良心而亂作。所爭者，不外名利；所迷者 ；不外聲色。名利聲色，不過過眼雲煙，皆是虛幻之景 其所爭所迷，亦不過是幾十年歲月，豈能長久享受乎？ 人之靈性，既由天而來，回歸之時，為何有天堂與 地獄之別？蓋善根不昧，有善覺，能知修身學道之寶貴 ，造功立德，靈性光明，死後自有仙童接引，上天堂之 路而回歸無極故鄉，同享極樂。若昧良心，無善覺，一 昧為非作惡，製造罪孽，則靈性暗而無光，死後自有陰 府之鬼役，押解入地府之門，受陰律之制裁，受地獄之 苦禁。 上天有好生之德，不忍坐視原靈，墜落地獄之門而 不自覺。特敕命南天直轄武廟明正尚堂，扶鸞著作「瑤 池聖誌」一書，以啟發人心之善覺，同步康莊之大道， 登無極之天堂，享無極之快樂。 因世人執迷不悟，只知眼前之享受，不思後來之果 報。故，天堂之路行人稀，地獄之門常擁塞。「瑤池聖 誌」有開迷悟道之功，引人行善之效；開方便之門，為 眾生闢光明之路；有如日月經天，煥然光照大地；恰似 茫海之燈塔，光射四方。願爾眾生，得是書者，聚精會 神，鑽鑿深研，足堪啟迪人心之善覺，棄邪歸正。茲值 瑤池聖誌開著之前，聊述數語以為序。 天運辛酉年蒲月初八日 元始天尊降序於南天直轄武廟明正堂 |
| 南天哪吒三太子仙師 降
前言 詩曰：著書勸世本天心。願爾黎民作寶箴。 研讀悟真修德業。瑤池聖誌似甘霖。 又詩：今宵握筆著天書。雲路迢迢上玉虛。 拜謁瑤池傳聖誌。開聾啟瞶喜何如。 吾神奉旨著作「瑤池聖誌」一書，應先介紹瑤池聖 地之所在，庶免讀者不明斯理，而有所誤會。 瑤池仙境，位於無極天，即十三天之外。是天母至 尊無極老母所居之聖域。玉殿瓊樓，一百二十層，高聳 雲霄。左有瑤池，右有翠水，金光閃閃，瑞靄騰騰，風 光異於凡塵，氣候特殊於天上，八節風和，四時春意， 到處仙花爛漫，沿路靈芝獻瑞，仙禽靈獸，悠樂其間， 奇樹異草，遍地皆是，萬道豪光燦耀，千尋瑞氣呈祥， 卿雲靉靆，仙風飄習，真是：「此景祇應天上有，人間 何處得能看。」 靠玉殿瓊樓之後，一望無際之仙果蟠桃園，四周面 積，一億八千萬里，遍植仙果「蟠桃樹」，三千年開花 一次，三千年結實一次。人能食到蟠桃一顆，可長生不 老，如能得食四顆蟠桃，可白日飛昇。 漢武帝時，王母曾於七月七日降下凡塵，以仙果「 蟠桃」四顆，給與漢武帝，武帝食後，讚不絕口，輒收 其核，擬欲種植於地。母曰：「此蟠桃三千年始開花一 次，再三千年始能生實。凡間俗土，地質鬆薄，種之不 生。」武帝乃止。漢武帝因食到仙果「蟠桃」四顆，故 能得道飛昇者也。 吾今夜已描述瑤池仙境之大概，以供諸賢生領悟， 再待片刻，吾將引王生，上無極天，拜謁無極至尊，恭 聆教益。啊！吾忽心血來潮，已知無極老母駕前董雙成 仙姑，奉母命降堂，諸生快鳴鐘鼓迎接仙駕。 無極老母駕前董雙成仙姑 降 詩曰：今宵奉命到鸞堂。喜見爐中起篆香。 聖誌著開齊協力。原靈臺上好宣揚。 仙師：有勞董仙姑，不遠雲路迢迢而來，有失迎迓，希 勿見罪。 仙姑：豈敢。母娘知仙師今夜開著「瑤池聖誌」，特命 小婢臨堂慰勞，，並傳達母意，已通佈南天門及 各層天，一任仙師攜徒出入，不得有阻，庶免有 礙著書工作。並賜懿命一道，以作憑證。可，吾 回天繳命。 仙師：叩謝母娘之慈愛，與仙姑之勞駕，奉送。 |
| 初上天廷朝玉帝 靈霄殿上會元神
南天哪吒三太子仙師 降 詩曰：衛道精神實可揚。初登天界沐恩長。 著書勸世宣忠義。千古留名慰玉皇。 又詩：在明明德在親民。養性修身更履仁。 積善之家天賜福。盡忠盡孝可昇神。 聖示：吾神奉旨著作「瑤池聖誌」一書，藉「金指妙法 」以傳真，彙集成一聖誌，以導開黎庶向善之心 志。因吾徒勇筆，鸞運十二年，今已屆滿，必須 重啟鸞靈，應坐禁四十九天，然後始能再續扶筆 。今奉命引導正鸞墨仙子王生，同登天界，以利 述。時刻已到，賜飲「聚靈符」一道。 王生：請問仙師，下生為何須飲聚靈符？此靈符有何作 用？ 仙師：你有所不知，聚靈符乃集中元靈之符。今宵我們 欲藉電波，登上天界，一路你必須伏吾背上，通 過大氣層天，若不聚集元靈，你何以對抗大氣層 天之壓力呢？又靈若不聚，何能脫卻凡軀乎！ 王生：原來如此，多謝仙師呵護備至。……下生已飲下 聚靈符，我們可以啟程了吧？ 仙師：好，你先坐在神椅入定……。靈可以伏到我背上 了。風火二輪起，風火輪迎風而燃，看似緩慢， 其實是很快的乘電波而飛馳，即刻遠離了地球而 進入大氣層天。這時已經穿過了大氣層天，來到 了南天門。仙師乃收起風火輪，帶領王生，拜見 鎮守南天門的主帥，齊天大聖。 大聖：哪吒道友，你怎可私帶凡人闖南天門呢？ 仙師：大聖誤會了，此子乃下界南天直轄武廟明正堂的 正鸞墨仙子王生。今奉旨扶鸞著作「瑤池聖誌」 一書，須過南天門而入天界。王生快快上前拜見 大聖。 王生：下生叩見大聖。 大聖：免禮了。……那麼道友可有通行證？ 仙師：有無極老母懿令一道，請大聖查驗。 大聖：果然無訛！請通過吧。 仙師：多謝大聖。 王生：叩別大聖。 大聖：別客氣了。祝你們圓滿達成天命。 通過了南天門，向中天繼續前走，一路上瓊雲靉 靆，異花奇木，珍禽異獸，徜徉自在不亦樂乎， 仙草靈芝，氤氳瀰漫。宮殿樓閣，盡是凡間所難 看見的。 仙師：王生，今晚的目的地就快要到了，你快整肅衣冠 與儀容，以免冒瀆。 王生：是。……仙師，這裡是什麼地方？ 仙師：這裡是靈霄寶殿的「十二重門」，亦稱「午門」 之外，此地有康莊大道，四通八達，可通往東西 南北諸天。待吾進入午門稟報，待宣，就可朝謁 玉帝。 王生：是，遵命。 未幾，午門官宣曰：「宣哪吒三太子帶衛道子進 殿朝覲」。 仙師：王生快隨吾進殿。 王生：是。請問仙師，午門官宣仙師帶「衛道子」進殿 朝覲，衛道子是什麼人？ 仙師：衛道子就是你的原靈。 王生：原來如此。 經過十二重門至朝儀殿，以金為磚，建築莊嚴雄 偉，金碧輝煌。朝儀殿內，均舖玉磚，直接雲階 ，接通凌霄寶殿。此雲階共有六萬階，每階相隔 二尺。至凌霄寶殿前，有一大池，池中有五龍吐 珠，四週遍植仙花仙果，一片花叢。在紫氣卿雲 之中，有以金為柱，內面地上，則舖以玉璧之大 宮殿。其正門，懸一大匾，書曰：「金闕御殿」 四大金字。此殿乃靈霄三殿之一的靈霄前殿，亦 乃五更早朝，朝覲 玉帝之第一重門。此殿之四 週，有御林軍之天兵天將侍衛，肅穆莊嚴。此殿 之正中地上，舖有金光閃閃之紅氈道路，直通靈 霄中殿。以金磚所築成之巍峨殿宇，金碧輝煌， 瑞光萬丈，紫氣千尋，卿雲滿佈其間，此乃靈霄 中殿也。殿內之地面，均舖上等璧玉。璧上則襯 上寶珠，光耀奪目。其正門懸一大橫匾，書曰： 「靈霄金闕」四大金字，字體龍飛鳳舞。亦有御 林軍之天兵天將護衛。由中殿接連靈霄後殿，均 以金磚寶玉所築成之寶殿，其莊嚴巍峨，貫過前 、中二殿。四週紫氣重重，卿雲片片，金光萬道 ，輝耀奪目，時現九龍，此乃靈霄寶殿之正殿。 仙師：王生謹隨吾後，進入寶殿，朝見玉帝。 王生：遵命。誠惶誠恐，謹隨行在仙師之後，行至靈霄 寶殿前恭立。 仙師：臣哪吒，帶衛道子朝覲大天尊萬歲萬萬歲。臣謹 遵帝諭，並帶衛道子朝見，現俯伏在金階，請旨 定奪。 玉帝：朕龍心大喜，賜坐。 仙師：叩謝天恩。 王生：俯伏金階者何人？ 仙師：下生南天直轄武廟明正堂正鸞墨仙子（原靈衛道 子）王生，朝覲 玉皇大天尊玄靈高上帝萬壽萬 萬萬壽。 玉帝：免禮，起身談話。 果然道根深重，貌相非凡靈性光明，不愧為代天 宣化奇才。此子應運下凡，普度眾生，立下莫大 功果，朕心其慰。 王生：叩謝天恩。恭立於仙師坐椅之後。 仰觀靈霄寶殿正中，高坐一位臥蠶眉，丹鳳眼， 赤面長鬚，頭戴皇冠，身穿龍袍，威凜而帶慈愛 之龍顏，殊感面善。又觀立在帝側一位書童模樣 之仙童，更加面熟，其相貌頗與本人相同。 玉帝：墨仙子，輔助鸞門，代天宣化，立下奇功，希再 接再厲，勿負上天賦與之使命，須知任重道遠， 好自為之。特賜瓊漿一杯，以慰其勞。哪吒賢卿 ，數次奉旨在武廟明正堂揮鸞勸世，勳功不少。 今日又奉旨著作「瑤池聖誌」，書成之日，定必 紙貴洛陽，奇功可居，希好自為之。 仙師：臣深沐天恩，自當鞠躬盡瘁，以報天恩於萬一， 豈敢言功。 王生：跪叩天恩之浩蕩。下生有生之年，必戰戰兢兢， 從事代天宣化之工作，以報天恩，絕不負天心之 眷顧與大天尊之教誨。 仙師：時刻已到，臣率領衛道子拜辭御駕。 仙師與王生兩人退出靈霄寶殿，來至十二重門外 。 王生：仙師啊！下生今宵有幸，托仙師鴻福，能得登上 天界，朝覲靈霄寶殿，有幾點疑問，欲請教於仙 師，請勿吝金玉之言，指示迷津。 仙師：可，你儘管問之，吾知無不答。 王生：第一、下生之原靈，何謂衛道子？第二、明明是 武聖關聖帝君，為何稱玉帝而主掌靈霄寶殿？第 三、玉帝身邊之仙童，為何其相貌與弟子相同？ 請賜教益？ 仙師：第一、你乃衛道子應運下凡轉世者，所以，衛道 子乃你之元神也。衛道子即聖帝身邊之書童仙童 也。既是你之元神，當然與你面貌相似。你之前 身，即聖帝之書童，所以，你對聖帝有親愛之感 。此即你之疑問第一與第三之解答也。 第二、現任玉帝，乃武聖關聖帝君，於一百餘年 前，受五教教主之選舉，而榮登九五之尊。蓋， 關帝在生，富於民族精神，忠心懸日月，義氣貫 乾坤。是一位忠孝廉節，仁義禮智信齊全，聖德 彪炳之聖人，故死後升天為神，進而榮任玉者也 。是故，世人若愛民族，忠於國家，一心無二， 擁護政府，遵守道義，不違國法，孝於父母，信 於朋友，守廉節以行仁履義，死後定可為神為聖 。何況關聖，一心無二，扶劉興漢，忠心耿耿， 可表天日，千里尋兄，義薄雲天。讀春秋，履春 秋者，惟關聖一人耳。願世人應學關聖之忠義， 則何患乎死後不昇神耶？ 王生：多蒙仙師，惠賜教益，頓開茅塞。 仙師：好，時刻已到，回堂繳旨。 註：「瑤池聖誌」之開著，適逢正鸞勇筆王奇謀，尚 在坐禁中，故由總監鸞墨仙子王生扶筆，作本書 序幕。 |
| 第一章 瑤池之門
再啟鸞靈扶木筆 瑤池聖域盡傳真 南天哪吒三太子仙師 降 詩曰：天上桃源世不知。原靈根本溯於斯。 瑤池仙域諸般景。盡入書中分外奇。 又詩：朝覲靈霄作首章。從茲述盡古天疆。 仙凡原是於斯育。落葉歸根望故鄉。 聖示：瑤池乃天界仙境之最，亦天界古老之桃源，為孕 育萬靈生息之地，係天母至尊瑤池金母所居。其 疆域之廣闊，及奇景之妙奧，實非筆墨所能形容 者也。就是天界高真，如無傳宣，亦不能隨便進 入。因此，凡夫俗子，更不能明白其內象矣！ 今，天母慈悲，不忍原靈蒙昧，忘卻故鄉之極樂 逍遙，而浮沈於人間苦海之中，造無邊之罪孽。 故特會准於上天，降旨於南天直轄武廟明正堂扶 鸞著作「瑤池聖誌」一書，旨在詳介瑤池天景， 以喚醒原靈思鄉之念，俾使洗淨凡心，尋得歸鄉 之路。 又示：因劣徒勇筆，為期深造鸞靈，坐禁四九天，在坐 禁中，吾奉命引領墨仙子，朝覲靈霄寶殿，以作 本書序幕。今劣徒勇筆啟禁，接著本書，吾請准 於母娘懿前，以無極護靈法，施於勇筆玄關，上 天界免飲聚靈符，以利著書之便。吾徒勇筆，定 靜心神，接受施法。 勇筆：謹遵師命。納氣歸元，收神入靜。 仙師：好了，吾徒，如今我們啟程出發吧。 勇筆：恩師，您手中丟出的一面黃絹，怎的到了弟子頭 上就不見了。恩師不是說要施無極護靈法於弟子 身上嗎？怎麼不作了？ 仙師：已經作了。那一面黃絹，乃老母親敕懿令，如今 已施法貫入你的玄關之中。 勇筆：母娘懿令貫入弟子玄關之中！那我們上天界就不 怕有阻礙了？ 仙師：是的。在著書期間，你可安穩無慮。 勇筆：無極護靈法的威力這樣大嗎？請恩師明示。 仙師：不必為師說明，往後你自己去經歷就能明白了。 現在我們乘風火輪出發。 勇筆：是。咦，慢，恩師還未賜飲聚靈符呢？ 仙師：不必了。 勇筆：恩師要讓弟子粉身碎骨於大氣層天麼？ 仙師：你怕了？怕為師害你？ 勇筆：怎麼會呢？弟子是說恩師忘了賜飲靈符啊。 仙師：無極護靈法的威力，勝過聚靈符百倍，其妙用等 你通過大氣層天時，你好好的自己去體會自能明 白。廢話少說，站穩，為師發動風火輪了。 勇筆：恩師請發動，弟子踏風火輪已無數次了，早已駕 輕就熟，有如吃蘿蔔的簡單，還有什麼關礙…… 啊！恩師救命…… 仙師：（探手一抓，穩住了勇筆身子）你不是說踏風火 輪如吃蘿蔔似的家常便飯，怎麼像要掉下去的叫 起救命了。 勇筆：恩師忽然發動風火輪，弟子不備之下，當然要摔 下去，叫救命了。 仙師：這就是給你教訓。凡事不可因其簡易而生大意， 人可自信，但不能輕心。否則，陰溝裡翻船，那 可是自找苦吃了。 勇筆：是。弟子謹遵教誨。不過，此次也不能全怪弟子 ，說話之間，誰知風火輪就動了。 仙師：你自己不是請為師發動，那就該注意了。小心駛 得萬年船，懂嗎？ 勇筆：是，是。弟子下次改進。……恩師啊！風火輪飛 行了這麼久，可已進入大氣層了？ 仙師：如今正是穿越大氣層天中。 勇筆：啊！穿越大氣層天了！嘿！不對，恩師說笑了。 以前上天界穿過大氣層天時，那股壓窒魔力，如 今弟子怎沒感覺到呢？ 仙師：這就是無極護靈法的妙用了，以老母親敕懿令， 貫入你的玄關之中，翼護你全身真靈。所以，如 今，你可比為師安穩了。 勇筆：哦！原來如此。無極護靈法竟有如此妙用。 仙師：無極乃無始之先，萬靈所聚，衍道生化之聖域。 從無始而開天闢地之前已自成，道與靈俱由此而 生。換句話說：天地萬物，俱由無極所衍生，若 無此奧妙，成麼？ 勇筆：那麼何不以無極護靈法掃蕩大氣層魔道？ 仙師：在三曹成道捷徑史傳中，為師不是說過嗎？大氣 層天魔道，乃是天數運行中的一股匯聚戾氣，有 其存在的因素，在不能玉石俱焚的大前提下，讓 其生存著。 勇筆：恩師是說，只要魔道不為害過烈，則容許其生存 ，如果天道意欲掃，則會激起其變，而不分玉石 ，同歸於盡了。 仙師：大意是如此，而最重要的是，魔道亦乃由無極而 衍生，老母亦不忍見其毀滅。又因道無魔則不成 道，是故，瑤池設有專門感化魔道方針之高真。 勇筆：呵！有這等事？恩師可否說明一下。 仙師：這在往後，本書會有詳介，屆時自知了。 勇筆：好吧！弟子到時可要好好了解一下，這是怎麼回 事。對了，請問恩師，無始是什麼？ 仙師：無始就是一切還未成之時。 勇筆：那就是混沌前，天地鴻濛未判時了。 仙師：不，混沌乃天運之一個環節而已，那在金仙而言 ，只是一種歷劫。無始乃一切任何有形無形之， 運、劫、數俱無。所有者，只是有數幾個無始天 仙而已。 勇筆：既然一切都沒有，那麼無始天仙由何而來？ 仙師：這為師亦不能確切的說明白，等你見到老母時， 再自行去叩問吧！……好了，南天門已到，吾徒 ，整肅履，拜見大聖去。 勇筆：上瑤池還要過南天門？ 仙師：南天門乃天界唯一出入門戶，不過南天門，你從 那兒上瑤池？好了，有話待會再說。（這時師徒 兩人已在南天門前站定） 勇筆：弟子勇筆拜見大聖。 大聖：好好，免禮。哦！無極護靈法。哪吒道友，你可 是要攜此子上瑤池去？ 仙師：正是。茲因下界南天直轄武廟明正堂開著「瑤池 聖誌」一書，奉母娘懿命，攜帶主著正鸞勇筆， 以傳真瑤池聖境。 大聖：哦！那麼上次的正鸞為何無賜無極護靈法？ 仙師：本書乃勇筆主著，唯因坐禁啟靈，故奉天命先行 引領墨仙子上凌霄參拜 上帝至尊，以作本書序 幕，而使本書倍加珍貴。 大聖：既是如此，哪吒道友公忙吧！ 仙師：有勞大聖了，吾告辭。 勇筆：弟子拜別大聖。 大聖：祝你們師徒順利完成任務，吾老孫不送了。 （師徒兩人一過南天門，仙師就拉著勇筆往右方 走去。） 勇筆：恩師啊！剛才怎的大聖一見，就知道弟子已蒙賜 無極護靈法而欲上瑤池。 仙師：因為無極護靈法乃是將凡人之全部神氣，凝聚於 玄關之中，因而神光外露。試想一個凡人，玄關 焉能外露神光。因此，大聖一見即知。而無極護 靈法，乃專賜施於下界正鸞，欲上瑤池所用，一 則以禦大氣層天，種種侵害，再則如同懿旨，可 通行天界無礙。 勇筆：這麼說來，無極護靈法並非弟子首先蒙賜。 仙師：是的。每一個會元之中，都有一個蒙施無極護靈 法之正鸞，上瑤池去。在如今的人世，你是第一 個，但在天界，則已不知是第幾個了。 勇筆：原來如此。那麼以後我們通行天界無阻了。 仙師：是的。但只限於著書期間，過後，極護靈法消失 了，你就不能再在天界通行了。 勇筆：哦！是這樣，弟子還以為永遠能通行無阻。咦？ 不對！恩師說蒙賜無極護靈法之凡人，會於玄關 外露神光。那如今弟子乃元神上天界，該與神仙 無異了，怎會是凡人？ 仙師：差矣！神仙乃元神脫離肉體，故其氣輕清。而你 雖也元神脫體，但乃因假體束縛過久，已重濁。 雖借無極護靈法提聚神氣，但與仙真仍有差異， 故能一眼即辨仙凡。 勇筆：弟子受教了。再請問恩師一個問題：欲上天界， 必須通過南天門，再也無門行。而記得以前我們 著造「三曹成道捷徑史傳」時，訪鎮魔大元帥， 並沒有通過南天門。 仙師：南天門是出入天界的門戶，凡欲上天界者，必須 由此門通過。除了有無數幾個地方，因為負有特 殊任務，才不在南天門內。而鎮魔元帥府正是如 此，它不但專責偵視，鎮壓魔道，更是作為天界 的外圍屏障。明白了嗎？ 勇筆：明白。對了，如今我們上瑤池，從南天門進入， 是否要遍歷各層天，才能到達瑤池。 仙師：遍歷各層天而上瑤池，也可以。不過，那樣比較 不方便，也耽擱時間，我們從捷徑走。 勇筆：上瑤池另闢有捷徑？這是為什麼？ 仙師：因為瑤池乃母娘之所居，老母為關懷赤子而時常 下凡塵，為便利計，乃另闢捷徑也。 勇筆：這倒也是，母娘時下凡塵，若果常經此過，則天 界高真都不用辦事了，只迎接懿駕就夠忙得頭昏 腦脹了。 仙師：現在，你有沒有發覺到，我們一路行來，也都沒 見到宏偉的建築物。 勇筆：是啊！根據以前上天界時，處處可見雕樑畫棟， 宏偉巨樓，甚至迴廊曲徑圍繞著一叢叢的奇花異 草，假山流水。可是如今所見，滿目迷濛，所能 見者，只是在煙霧繚繞中隱約的暗影，以及偶然 間的幾聲柔和鳴叫聲而已。 仙師：對了，這是諸天公務所在地的邊緣，由此蜿蜒可 通瑤池。為節省時間，為師帶你一把。（仙師牽 起勇筆的手，大步跨了出去。） 勇筆：恩師可是要以跨步千里，剎那易位之法，攜帶弟 子上瑤池？ 仙師：正是。天界之廣闊，無邊無際，若以你凡子之腳 程，則費一世之光陰也走不完。所以，為師每次 帶你上天界，也都是要以仙法助你一臂之力，以 趕里程。 勇筆：可是這樣一來，弟子就看不清沿路風光了。 仙師：沿途並無可觀之處，而吾師徒乃奉旨著書，目的 地在瑤池，又豈可為貪賞沿途奇景而延誤正事。 ……好了，目的地已達，你就調氣凝神，用心觀 賞瑤池仙境吧！ 勇筆：咦？恩師啊！面前這是什麼呢？說它是門，卻只 有三條柱子架成形而已，旁邊再無阻攔之物，而 且又高又寬。說它不是門，卻有四大金字「瑤池 之門」，閃閃發光。 仙師：吾徒，這正是瑤池之門，高九丈，寬有十六丈， 數字組成原靈之數：九十六億原靈。 勇筆：請問恩師，這瑤池之門是以何物造成，上面還綴 滿花樹；而且它像還會發出炫麗色彩。 仙師：瑤池之門乃由石精造成，因而它本身會發出炫彩 。而那些花樹並非綴上去的，乃是一棵石花，依 附石精而蔓延。 勇筆：恩師啊！這座瑤池之門，美是美了，可是卻太單 調了，顯不出豪華氣派來。 仙師：這只是象徵而已，但樸素無華中，卻有一股肅穆 的威儀。你再近前去看門聯吧！ 勇筆：還有門聯嗎？待弟子去看看……… 無始開元，萬世咸尊老母。 孕育衍道，千秋共溯瑤池。 哦！這聯雖然貼切，可是卻也平平無奇嘛！只要 是稍具詩學之根底，都能作得來啊。 仙師：不錯。此聯用字，不求奇巧，但卻平實，而且， 有一股磅礡的氣勢。如果要修詞奇巧，詞意深奧 的，那在天界比比皆是。問題在世人能懂嗎？上 天勸化，旨在世人了悟，那麼以淺易最能收效。 所以，吾徒，在一件事情你未能全部了解時，不 要妄作評斷。 勇筆：是，弟子受教。這完全是天心為求普化，因此都 以簡易淺白的文字傳下凡間。 仙師：正是。你不看，最近吾師徒連著幾本書，文法也 都簡易淺白，更兼求諧趣，以引讀興。這樣，就 比較能收到宏效了。……現在，我們進瑤池之門 ，沿路再談吧。 勇筆：是，請恩師先行。……咦？恩師啊！這瑤池之門 怎麼沒有守衛呢？啊！剛才在門外，只見裡面瑞 氣迷漫，景象不清。怎麼才一跨進去，景象就變 了呢？ 仙師：瑤池聖域，怎會沒有守衛，等下你再自己看吧！ 現在你先說說，看到了什麼奇景，也好分享世間 凡人，領略到故鄉的風光。 勇筆：弟子剛才在門外往裡看，只見一片白濛濛，如今 踏進門裡一步，景色豁然朗現；極目望去，廣泛 無邊，而在隱約中，好多種色彩的輕煙，飄搖於 空間中。好多種奇形怪異的樓房及巨樹，有山如 伏影，泓水如碧天。啊！怪鳥、異獸、花、草… …啊！弟子說不上來，簡直太美了。如果叫一個 大畫家來這裡寫生，此畫一出，包準萬世仍無價 。就是凡間所傳清明上河圖，想亦不能及此十分 之一。 仙師：這就是瑤池聖境，慢慢的我們師徒將在這裡遊歷 ，述盡瑤池各景。現在，走吧！ 勇筆：恩師啊！瑤池聖境到底有多大？我們能將這裡遍 歷而列入書中嗎？ 仙師：瑤池聖境總面積有多大，這在天書中有所記載， 但這種數字，算起來會頭大。而本書之著乃闡述 瑤池種種聖境，也不必要去理會它有多大了。至 於我們是否能夠遍歷瑤池池聖境各處，為師想大 約可以。只要不囉嗦浪費時間，各處擇其精要而 述之，就沒有問題了。 勇筆：那麼我們就要趕把勁了；有此機緣上瑤池來遊歷 ，卻掛萬漏一，可真是大為遺憾了。對了，恩師 啊！怎沒人來接我們作引導呢？以前著三曹成道 捷徑史傳去訪問金仙時，都曾派有人來迎接以及 作引導啊？ 仙師：吾徒，你太天真了，那不叫迎接，我們師徒何德 何能，敢叫天界高真迎接。那是我們奉旨著書， 所以高真們才派門人引領我們，以節省我們尋路 的時間。而如今開著「瑤池聖誌」一書，特蒙老 母慈悲，敕懿令，任我們師徒遨遊瑤池，走到那 裡，寫到那裡，有問題，整個瑤池高真，任何一 位都可解答。 勇筆：這可方便不少了，不用逐位去拜見，而且，可任 意遨遊，隨興發揮了。對了！恩師，那麼我們該 從何處寫起呢？ 仙師：啊！吾徒，你可迷糊了。打從我們出發時，不就 開始遊歷瑤池了麼？ 勇筆：是啊！弟子可真糊塗了。哦！恩師，在遠處有個 八角飛亭，其內盤膝坐著二位老人。還有一位女 仙人從裡面走出，向我們這邊走過來了，恩師， 我們去那亭裡好嗎？ 仙師：你剛才不是說瑤池沒有守衛嗎？那飛亭中的兩人 ，即是瑤池守門神仙。我們當然要過去。哦！吾 徒，你說從亭內走出來的女仙人，就是九天玄女 仙姑，還不上前，隨為師拜見。 玄女：原來是勇筆，免禮了。哪吒仙師可是要攜帶令徒 進瑤池遊歷，以傳真著書。 仙師：正是。玄女娘娘可是要下凡去？ 玄女：不，老母萬壽之佳辰已到，天上人間共獻祝嘏之 忱，吾乃剛回天來。 仙師：呵！天母萬壽，宏開祝筵，這可是難逢之良機啊 ！不知吾師徒能否參加？ 玄女：母娘有旨，哪吒仙師攜令徒開著「瑤池聖誌」一 書，特准參觀盛會，以列入寶書，並命吾為仙師 及令徒作引導。 仙師：原來母娘已有懿旨，准予參觀盛會而將拜壽情形 列入寶書。這又沾光不少，著書而遇不世奇緣啊 ！那就多有偏勞玄女娘娘了。 玄女：仙師客氣了，此乃吾職責也。 勇筆：恩師啊！這可真巧啊！弟子記得以前也曾上玉虛 宮恭祝元始天尊聖壽，而著「玉虛宮拜壽記」。 如今再逢瑤池天母至尊萬壽，並奉准參觀，那可 再來一本「瑤池拜壽記」了。 仙師：那是你的不世奇緣，得參與玉虛宮及瑤池拜壽盛 會。至於是否再著「瑤池拜壽記」，那就看天意 如何了。不過，你現在倒是聚精會神的想想，以 免待會拜壽，有所失儀。 勇筆：是，弟子遵命。 玄女：好了，哪吒仙師，吾等也該走了。 仙師：是的，玄女娘娘先請。 玄女：吾就為賢師徒引路。 （三人走到飛亭前，守門神走出一人） 門神：玄女娘娘與哪吒仙師身後何人？蒙施無極護靈法 ，可是欲進瑤池？ 玄女：正是。南天哪吒仙師攜其徒，奉旨遊歷瑤池以著 書，是以蒙母慈悲得賜正法。 仙師：有勞尊神了，吾徒，還不上前拜見。 勇筆：弟子勇筆拜見守門尊神。 門神：免禮，既蒙賜無極護靈法，請進吧！ 仙師：多謝尊神了。 勇筆：叩謝守門尊神，弟子拜別。
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| 第七章 仙師釋疑
純靈至性魔氛滅 大道明清自古今 勇筆：恩師啊！見性天迎真閣遊完，如今借著這段空檔 ，弟子有些問題想請教恩師。 仙師：有什麼問題，說說看？ 勇筆：如今，我們師徒奉旨開著「瑤池聖誌」，遊歷至 此，到了迎真閣。而在此之前，弟子亦曾奉旨著 造一部「天界傳真」，記得在那時敘述東天時， 也有迎真閣之設？這兩者之間有何關聯？為什麼 天界會有相同的設施？ 仙師：東天總掌考核，故設迎真閣，但東天所司職權， 未及瑤池，故東天迎真閣乃專迎道果已成之修道 者。而瑤池乃皇母所居聖境，特設迎真閣，配合 以見性天，乃皇母慈愛，念原靈之進道不易，撥 聖境之一角，而作進道未成之靈子，再精進修持 道果之所在。 勇筆：因而東天迎真閣所迎修道者，必須是道果圓滿， 而待封派者了。 仙師：是的。天界每一個部門，都是為了讓靈子方便歸 依；而每一個時期，天數運行而產生的種種冤孽 、罪惡、魔障，大道針此而行，上天亦會應運而 設普渡道場。是以世人先知先覺者，早有所悟： 邪不勝正。 勇筆：恩師的意思是說，不論凡間有任何魔道所產生的 淵藪，上天即會針此而設方便靈子修持的道場； 就如瑤池見性天迎真閣之設。 仙師：是的，萬變不離其宗，不論魔道如何猖狂，它們 首在亂道敗世而已。 勇筆：可是，世人也有句話：道高一尺，魔高一丈啊？ 仙師：那只是整件事情的過程中的小部份，若以整個事 情始末而論；魔不勝道。因為正道，它是一種源 遠流長，而先天地萬物即已存在的真理。原靈在 初孕育之時，即已稟受了這個真理的精髓，亦就 是至純的「靈」，雖在及至誕生凡塵，受後天魔 氛之污染，而一時靈性蒙昧，但若受啟發先天至 純靈性復甦，即可認清正路，而唾棄魔道。故邪 不勝正，魔不能勝道也。 勇筆：恩師所論，弟子拜服。但弟子尚有另一個問題請 教，祈恩師詳示，以啟愚蒙。 仙師：嗯！孺子可教，有話可直說。 勇筆：是，是。弟子這個問題就是，弟子發覺到，在如 今的世道中，每一個正鸞生奉旨著書，所傳的道 義。境界、理論都不同。 仙師：哦！有什麼不同？你舉例說來聽聽？ 勇筆：我們不廣泛的說至全世界，就以小小的臺中市來 說，每一個正鸞生所扶筆聖藻，即有不能一致之 處：如前日弟子曾翻閱過一本奉旨著造之遊記， 大部地方與弟子所遊歷目見有所差別。那麼這是 何因？ 仙師：還有呢？ 勇筆：弟子在目前主編聖道指南期間，因有某人發送一 本小冊子，說是關恩主不是受禪而榮登九五之尊 。可是，弟子上天界時，不論南天或凌霄寶殿， 甚至瑤池，則明明恩主已是受禪九五，為十八代 玉皇大天尊了。綜合這些問題，弟子想請教恩師 這其間問題所在？ 仙師：好，你聽為師說明：先前你所說的遊歷之處各不 相同，此乃理所當然。試想天界之大，無止無盡 ，又豈是一個凡子，斷續遊歷而可盡窺全貌。所 以，上天安排好了，每一位堪為畀以重任的正鸞 ，讓他奉旨著書，各盡一份職責，遊歷一部份的 天界，進而闡述天機普化原靈向道。 勇筆：可是為什麼會有遊歷相同的地方呢？ 仙師：那是為了適應書中必須去遊歷，才能將整部書的 重點襯托出來，才有類似情形。可是，主筆正鸞 ，天界所屬俱皆不同，可是最終立論卻無二致； 不出大道衍生，勸善渡迷的宗旨，是不？ 勇筆：這倒也是，那第二個問題呢？ 仙師：至於鸞門關聖恩主受禪榮登九五，統掌三十六天 ，七十二地，早經五教教主共議推荐，並公布天 人週知。此一問題，非止現世人曾有爭論；溯自 百餘年前中土神洲，各省鸞壇亦有異議，因而會 集斯時最負盛名二十八位正鸞於天臺山麓恭呈上 蒼諭示：結果所扶聖藻，篇首則為攝職南天文衡 聖帝關太子降駕，代父頒旨。於是中土神洲鸞壇 皆服而明玉皇至尊受禪無誤。再於十數年前，寶 島臺疆，西螺懿德堂亦有此舉，上天亦已闡明無 誤也。故，如你所言者，該小冊之所言立論不正 ，恐為有識之士，不能接受矣！ 勇筆：今日問題，蒙恩師指示詳盡。末了，弟子想請問 本書是否可能披露歷代玉皇事跡？ 仙師：很有可能，為師可稟陳皇母懿示。 |
| 第八章 再續仙師釋疑篇
請看師徒宗教論 真言句句破迷津 勇筆：恩師前一篇釋疑精闢，且鉅細無遺，此文一出， 想必可為世人作一定論了。 仙師：你所提的疑問，為師逐一解釋，可是世人有者執 迷甚深，未能因此一文，而除心中猜疑的。 勇筆：為什麼呢？ 仙師：宗教的問題，神靈的有無，亙古以來，即為人類 的一大疑問！而因各家學說的差異，理論的各有 長短，因此歷代的衍傳，根深蒂固，植入人心， 一時，將難扭轉乾坤，使其放棄原有的觀念，而 接受新生的理論，縱然，這一理論千真確。 勇筆：亙古以來，集人類的智慧而加以探討的神靈問題 ，那是固執，剛耿的人類習性所阻礙，否則，對 於此一問題，根本上可以無須去探討的。 仙師：這話怎麼說？ 勇筆：宇宙間若無神靈在主宰，則人世萬物，怎麼有可 能循軌而生滅；正如一個國家，若沒有中央政府 的掌理，又何能有秩序，有成長的生存在世界上 呢？所以，弟子說：人生在世界上，必須愛國家 ，遵法令；則如此引伸為對神靈的敬仰。而總結 論的說：人，都有國家，因為國家保護，供應著 每一個人一切日常所需；相同的，神靈也在冥冥 中主宰著天地間的一切衍生，運行。 仙師：好！這一番話，果有見的。每一個人在國家的保 護下，才能得安居樂業，所以，必須愛國；而國 家的生存，及政策的推展，也必須有一個最高政 府的存在。人天同理，神靈的存在就如同國家的 存在一樣。 勇筆：因此神靈之有無，可以告一段落了。宗教問題， 那攸關於個人信仰，我們代天宣化，當然希望每 一個人都能有個神信仰，行為約束，以期人盡其 善，世界大同。可是，宗教信仰那是一種至高無 上的精神信念，絕不加加雜著人類的私心，否則 失之於正，更進而枝節叢生了。就如目前談論的 鸞門關恩主，是否已登上九五之尊，主掌宇宙， 為蒼穹上帝的這一問題，為世所爭論了。 仙師：前篇為師對這個問題已作明示，天運已明，無所 爭論了。 勇筆：可是，為什麼世人仍有部份，堅持著玉皇上帝為 宇宙最高主宰，不可能更換。 仙師：玉皇上帝為宇宙最高主宰，不錯，因為一切行政 旨意，須有玉皇大天尊的批准，才能頒行，祂是 天界負有職司的最高主宰者。可是話又說回來， 這一主宰因為負有職司，所以在天數運行中，有 所更動時，則主宰者亦將應運而變更。即如以前 ，吾師徒所奉旨開著「三曹成道捷徑史傳」中所 訪問的金仙，在無數的金仙中，應此會元之需， 而知名於世的道理相同了。另外，天界眾神中， 每一個職司都有更替，何獨玉皇大天尊例外呢？ 勇筆：經恩師如此解釋，弟子大膽作一說明：堅持玉皇 大天尊不可能更換者，必有其私用。弟子可以作 進一步的證明，諸神職務有更替。 仙師：由何證明呢？ 勇筆：如果諸神的職務沒有更替，那麼城隍尊神，福德 正神，每一座廟都必須由本駕去兼任，否則祂累 積功果，又如何昇遷呢？一個人成道後，上天封 派神職，祂功果圓滿後，就可再晉昇，而遺留下 的職務，就由後進者遞補，這就是神職的更替。 仙師：您這樣說明，還不夠詳盡；一個神職，祂有固定 的任務及範圍，而攝職的仙佛，並非一定是本駕 ，比如說城隍尊神，並非是一個修道者的名字， 成道後就延用此一稱號。這情形就如世間官職， 比如臺中市長，任期屆滿後，人物就更換，可是 官職名稱仍是臺中市長一樣了。 勇筆：天人同理，由此可證明神職只是一個官銜，它視 情形可更動；所以堅持玉皇大天尊沒有變動的人 ，是一種錯誤的固執，或者，弟子大膽作一結論 ，必有其私心了。 仙師：是否有其私心，為師不明確指斷，可是為師可以 提示你一點：世間事，唯有正義真理，才能流傳 不斷，永恒為人接納。 勇筆：弟子受教，只是弟子有一點不能明白；為什麼上 天，不能將此一爭議平息而統一呢？ 仙師：誰說不能呢？走火入魔者，終被魔毀，你可拭目 以待。如今，為師帶你去一個奇妙的地方參觀。 |
| 第九章 瑤池靈子孕育大道場
原形明暗其中現 靈子溫床此日遊 勇筆：請問恩師，是怎樣的一個奇妙地方呢？ 仙師：就是靈子孕育，是什麼意思呢？ 勇筆：靈子孕育，是什麼意思呢？ 仙師：眾所周知，人類的先天靈性，乃由瑤池下放而至 凡塵衍生，借假體以成人形。所以，在瑤池中， 仍然有先天靈體存在，這就是「瑤池靈子孕育大 道場」。 勇筆：照恩師如此說法，是否原靈樹？ 仙師：不，原靈樹只是象徵性而已，每一個原靈的真正 靈體，仍在於瑤池大道場裡。 勇筆：這樣說法，弟子不懂，可否請恩師在此先作個詳 細的說明，以啟弟子愚冥。 仙師：溯至無始，天數初運之時，無始精華凝結，而成 九六靈體。應天運合該投入凡塵，而衍生萬物， 於是盤古天王一斧開天，劃分鴻濛而隔天地；始 肇陰陽，再分日夜，於茲造成第一會元。但因當 時，魔道未生凡塵仍為淨土，故靈子未有沈淪難 返者也。但繼而週復會，天運推行，魔道亦由滋 生，於是九六靈子受惑而忘本，蔽靈而沈迷不醒 者，不計其數。於是無極老母乃劃分瑤池道場， 以作孕育靈子之地，並期靈子早日歸位。 勇筆：那是說，先天靈體本就自由自在一如神仙，可以 在天地間無所拘束，只因後來受魔道的引誘迷惑 ，而造成沈墜於五濁惡世，六道輪迴之中，亦因 而形成先天靈子只餘靈體在瑤池，而一縷靈性就 逐波浮沈於苦海了。 仙師：正是如此。 勇筆：那請問恩師，瑤池大道場中靈體，與原靈樹的不 同何在？ 仙師：這是上天應運普渡而披露的天機，靈性投入假體 而衍生萬物，這是天運。而靈性本身有依附的靈 體，這是必然的道理。所剩的就是靈性投入假體 後，靈體的生命力的強弱問題而已。而所憑藉判 斷的根據可分出好幾種，截至目前所披露的有原 靈樹一種。 |
| 第十章 續瑤池靈子孕育大道場
元靈何物？原真性 閱覽此文！悟本根 勇筆：請問恩師，我們是不是現在就去靈子孕育的大道 場呢？ 仙師：好，我們現在就走。不過在行程中，為師要你閉 上雙眼，聽命令才准睜開眼睛。 勇筆：是，弟子遵命。 仙師：那麼，說走就走。……好了，吾徒，你可慢慢的 睜開雙眼往西北方向看。 勇筆：是……啊！這樣強的光輝閃耀！請問恩師那是什 麼呢？ 仙師：那是靈子的光輝，你俗子凡目，很難去接受這樣 強烈的靈光刺眼。為師敕符一道，安你雙眼…… 可以了，我們走吧！ 勇筆：啊！恩師，原來這等強烈光輝是由難以計數的晶 體所發散出來，交織而成的。對了，那些晶體是 什麼呢？ 仙師：那就是靈體，每一個人的靈根所在。 勇筆：哦！這些靈體是什麼作成的？怎麼看上去好像不 大實在的樣子呢？ 仙師：不是什麼東西作成的，那是大自然靈氣，匯聚成 一個生命力，要形容只有四個字：若實似虛。 勇筆：這些靈體看起來好珍貴、可愛，弟子摸摸看是什 麼感覺？ 仙師：吷！你可別亂來，不許去摸，而且，還要注意到 ，不能去踐踏到，否則以你目前的凡體濁氣，將 會影響到靈體的生存。 勇筆：有這麼嚴重，那弟子就必須謹慎了。咦！請問恩 師，這些靈體，怎麼有的光亮甚強，有的卻黯淡 無光，甚至有的毫無光彩？ 仙師：光亮甚強，就表示這個靈體投胎的人道德甚深， 普通的，表示這個人碌碌活在世上，而毫無光彩 的就是如今魂在地府。 勇筆：怎麼有這種的顯示呢？ 仙師：因為靈體就是靈魂的根本，兩者之間本就是氣息 相通，雖分為二，實則一體；靈投人體，修道修 德，靈性生輝，則靈體亦就自然光輝閃耀。魂入 地府，乃受隔絕，才會無光。 |
| 第十一章 生命奧義
天地自然多啟示 衍延生命覺悟中 勇筆：遊歷過瑤池靈子孕育大道場後，對生命的源由， 才有了更進一步的認識。 仙師：生命是一種形態，祂的生息寂滅，是一種多重變 化的衍延，如果對生命的意義，有透澈的了悟， 那麼，才能就有生之年，創造出生命光輝的里程 來。 勇筆：生命的奧義，人生的哲學，是那麼的深不可測！ 可是，在剎那間，卻能讓人覺得生命只是一種空 洞而已。 仙師：吾徒，你這話太消極了。修道者的境界裏，不容 許有這種想法。 勇筆：為什麼呢？ 仙師：因為修道，就是藉著生命，達到天人合一的境界 。如果你對生命消極，沒有積極的動力，那麼生 命空洞，修道也是空洞了。 勇筆：正如恩師所說：生命是一種多重變化的衍延，而 在其間過程種種波折，很容易讓人難以承受，因 而就對生命失望了。 仙師：一派胡言，玉不琢，不成器，人生苦難，卻可以 恒心毅志去克服。沒下工夫，那來的成功，不朽 的偉績，也是由困苦的逆境所突破而創造的。所 以，波折，只是造就未來，永恒不朽的生命之光 也。吾徒，你年紀輕輕，對生命的了悟還不夠， 怛切記，莫要因小挫而失大志。利用生命的泉源 動力，去面對人生旅程的種種挫折。 勇筆：謝恩師教誨，弟子自當細心體會。 仙師：為師尚有一話，吾徒謹記。 勇筆：恩師賜示。 仙師：生命的奧義，即如迷魂陣，一入岐途，輾轉難回 ，是那麼的紛擾複雜。可是，在大自然的巡禮下 ，幾乎每一個環節都有對生命的啟示，所以，只 要你在日常中細心的體會，或許，剎那之間，卻 已透澈了悟到生命了。 勇筆：生命，衍延，多重變化化波折，冤業，迷魂陣， 這是單純的生命程序，如果再加上，情欲，呵！ 弟子頭大了。 仙師：可是，在複雜中卻有直線－覺悟呀！ |
| 第十二章 翠水之濱
翠朧煙嵐添秀氣 水生瑞靄耀波光 仙師：吾徒，往前走吧！動，是一種積極性的進取行為 ，也是代表著生命的力量。在人生的旅程中，惟 有不斷前進，才能在不可知的將來，有所收穫的 。 勇筆：可是，往前走，該有個目標啊？ 仙師：當然，有目標，付出的向汗才有價值。人生本該 立定一個努力的目標，才有所進取耶。 勇筆：那麼，我們如今動身的目標何在呢？ 仙師：從這裏，再往前一點，那就是瑤池中兩大水之一 的翠水勝境了。 勇筆：天界亦如凡間，有體的水？ 仙師：當然有水，可是與凡間有異。 勇筆：差別在那裏呢？ 仙師：待會你自己去體驗吧！ 勇筆：那麼，我們說走就走吧！ 仙師：好！為師助你一臂之力，走。 勇筆：恩師啊！剛才還尚可看見眼前的景物，怎麼這一會 功夫，來到這裏，竟是煙霧迷濛。 仙師：這是翠水外圍，等穿過這層霧障，那就又是一番不 同的景色了。 勇筆：嗯！請問恩師，瑤池您可是常來？ 仙師：為師沒這大福份，瑤池還是頭一遭上來，要不是開 著本書，那得如此自由行走 勇筆：恩師騙人，如果都不曾來過，為何每次弟子不明白 的地方，恩師都能解答？ 仙師：原來是這個，吾徒，為師沒有騙你，雖然沒來過， 可是照常情判斷，那就八九不離十了。而為什麼每 次都能判斷無誤，這就是靈性的潛在力量發揮盡至 。神仙，就是一縷靈性，修持至精至純，靈的力量 ，能夠全部發揮。人，也能具備，只不過，靈性受 假體的束縳，才將潛異力量大打折扣而已。 勇筆：這樣說來，有些天資聰敏的人，他就是靈性的力量 比較強些而已。 仙師：正是如此。 勇筆：那就不公平了，同是靈性投入假體，為什麼靈性有 強弱之別？ 仙師：不能說不公平，因為上天同樣賦予一縷至精至純的 靈性，投入假體後，受後天的感染，靈性日趨蒙蔽 ，因而才有強弱之別的。 勇筆：綜而言之，神仙也是人修成的，只要能修至靈性突 破假體的束縳，對不？ 仙師：對了，假體是障礙，唯有進道。因為道可導靈性於 正途。靈性的潛力是鉅大的，突破假體之束縳後， 再導之於正，希聖希賢，成仙成佛不難矣！ 勇筆：這樣說來，弟子又有一個疑問了？古今中外的那些 梟雄人物，他們的靈智特別高明，這是什麼原因呢 ？ 仙師：這就關係福慧了。靈智特別聰敏的人，他們的前世 ，必定是積有功德，帶功轉世，靈性一入假體，所 帶功德已消除了相等份量的障礙了，所以，他們的 靈性才特別強。另外一種情形，魔星下降，其靈智 亦特強。 勇筆：原來如此。……啊！眼前景色，已豁然開朗了；好 一處湖光水色，逍遙聖境！ 仙師：瑤池聖地，果然是天人嚮往的所在。 勇筆：恩師啊！在那一大片湖水上，好多仙女仙童及飛禽 走獸，逐波戲水，怎麼都沒沈下去呢？看他們玩得 興高采烈，不怕掉進水裏嗎？ 仙師：能夠修至返回無極聖境的仙真們，在凡間都已入水 不沉了，何況在瑤池翠水中，還怕掉進水裏，你也 太夠痴呆了。 勇筆：恩師所說，瑤池翠水，與凡間之水不同之處在那裏 呢？ 仙師：你自個上圠體會吧！ 勇筆：上去？就這樣大馬金刀的跳進水裏？ 仙師：是啊？要不然怎麼叫體驗！ 勇筆：恩師可不是存心要害死弟子的吧！雖然，弟子還略 識水性，可是這翠水多深，水性如何，弟子一概不 知，就這麼冒然下去，嗯！恩師可別開玩笑了。 仙師：少廢話，去吧！（順手一推） 勇筆：救命啊！ 仙師：哈哈！笨徒弟，你又沒危險，叫什麼救命？真是沒 出息！ 勇筆：咦！弟子可不是沒危險麼？這瑤池翠水，還真奇妙 ，弟子竟戊水不沈的仙人了。（說完，竟在水面上 來回走動、跳躍） 仙師：好了，吾徒，不要再胡鬧了。你看前面來了兩位仙 女仙童，還有一隻黃鶯、白猿，我們也上前去與他 們談談。 勇筆：呵！這麼遠！恩師已看得清清楚楚，弟子只大略看 出個身形而已，恩師可真有一套。 仙師：要不然，為什麼我是老師，你是徒弟！師徒兩人， 就從水面上迎了過去，在翠水中央他們碰上了，那 隻黃鶯首先叫了起來） 黃鶯：哪吒仙師，您可是帶著徒弟上瑤池遊歷？ 仙師：是的。小黃鶯，你怎麼也上了瑤池？ 黃鶯：玄女娘娘看上了我，就把我召上了瑤池，當老母娘 的傳信使。 仙師：原來是這樣。來，小黃鶯，你幫我師徒介紹一下這 兩位道友。 黃鶯：好啊！這位翠仙女，是董仙姑的侍兒。這位嵐仙童 ，是玄女娘娘的侍童。這隻白猿，卻是蟠桃樹林的 小園丁。 白猿：喂！喂！你怎麼說我是蟠桃樹下的小園丁，自從大 金鸞下凡後，我可也是受懿封的守護神。你不怕吃 上辱罵正神的罪嗎？ 黃鶯：別唬我！守護神，你比得上大金鸞？還不是成天想 吃上一粒蟠桃，好像大聖爺一樣威風，母娘看你守 蟠桃林。也不想想當年，你在蟠桃林裏，被大金鸞 趕得走投無路的可憐像？ 白猿：誰說我被大金鸞趕得走投無路，我只是不願意理他 罷了！現在他如果敢來，我鐵定要他吃不完兜著走 。 翠仙女：得了吧！你知道他已下凡了，才敢在這裏亂吹， 也不想想當年你被他趕得鼻青眼腫的跑去母娘面前 哭訴的可憐像！ 白猿：嘿！今天你們怎麼在哪吒仙師面前掀我的底，可真 不夠朋友。 嵐仙童：還有更讓你吃驚的事在後頭呢？ 白猿：什麼事？ 嵐仙童：那隻大金鸞又回到瑤池來了。 白猿：（大吃一驚，跳了起來）在那裏。 嵐仙童：看你駭怕的樣子，如果讓大聖看到了，準會氣死 。別怕，他現在不會再趕你了。 白猿：哼！誰說我怕了，我是要好好教訓他。 嵐仙童：好，他就在你面前。 白猿：面前？不會是哪吒仙師，難不成是他後面那小子嗎 ？ 翠佡女：正是他，去啊！不是要教訓他嗎？ 白猿：（繞了勇筆身前身後，搖著大腦袋）不像，那隻大 金鸞神威凜凜，怎的會成了如今這等要死不活的病 夫像？ 仙師：哈！哈！吾徒，你聽聽，無極大金鸞，竟成了凡間 病夫，是他有眼不識泰山，還是就二十幾年的凡塵 沈淪，就讓你本相盡失？ 勇筆：恩師啊！如今弟子可是人啊！那來的本相神威呢？ 您行行好，讓這隻仙猿離開點。 仙師：咦！這麼說，你可真是那隻大金鸞了？好，這下可 逮著機會了，報報千餘年前的怨恨。 勇筆：報仇，我不是怕你。只是，你得想想，我為什麼會 下凡投胎，那是因為負有天命，如果你現在敢動我 ，那可是得不償失！ 黃鶯：大金鸞，你不用跟他說好話，他最會唬人了，不要 說他現在還怕你，就是真要動起來，他還不是你的 對手。 勇筆：不！不！這樣不好。當年，我是職責在身，不得不 爾，如今，下凡歷劫弘道，贖罪已嫌不及，怎還能 上瑤池來打架。 白猿：就是嘛，還是人家涵養有素，那像你生怕天下不大 亂。不過，說真的，大金鶯，你要投胎，怎不撿個 順眼點，怎的變成如今這等骨架子，活脫地府僵屍 ？ 勇筆：你不知道，凡塵是個大染缸，不像在天界，無憂無 慮，無塵無染。 白猿：難道本靈不起用嗎？難道你自甘沈墜嗎？ 勇筆：世間有如迷魂陣，雖然，至目前，我已一切了悟， 可是面前的路，卻峰迴轉，名關、利鎖、情念、欲 思，再加上時清時渾的靈智督促，因而我有浮沈不 定的感覺。人，是最有利於修道的假體，可是，最 難的卻也是為人。我真羡慕你們，不用應劫下凡。 |
| 第十三章 九天玄女啟玄微
上古元君開說法 凡塵庶子悟機宜 勇筆：恩師啊！那白猿說的，可也有道理，弟子是真有 些覺得欲振乏力了。 仙師：是靈性的沈淪？還是人身的沈淪？ 勇筆：有分別嗎？ 仙師：大體上說來，兩者沒有分別，可是深究之下，仍 然是有所區別的。人身的沈淪，步入岐途中，在 人身未曾毀滅之前，靈性仍存，其關鍵乃在；其 人是否能在岐途之中，保持一點靈智不滅，那麼 回頭就有日了。 勇筆：那麼弟子可以說，只是後者而已。恩師對弟子目 前處境，可有教言。 仙師：孽徒，你上負天心眷顧之恩，下負父母養育劬勞 之德，事已至此，為師也不願多說。惟願吾徒謹 記，五恩主曾在玉帝面前，為你力保，為師責承 督促之任，一年期限不遠，你若不迷途知返，一 任沈淪，則酆都地獄，將有你份，到時悔之已晚 。人生際遇，首在己身知修，親善人，遠賭友， 以保持清淨之靈智，創造轟烈之事業，庶不辜負 在乾元山金光洞裏，一千五百年間之修煆，深願 吾徒靈智莫泯才好。 勇筆：多謝恩師教誨，事已成實，弟子唯求諸於後日， 無負恩師一番殷望而已。咦！前面來了一位仙姑 ，寶相莊嚴，是誰呢？ 仙師：哦！是九天玄女娘娘，吾徒，快整肅衣冠，上前 見禮。 勇筆：（在兩位仙師互相招呼後）弟子勇筆拜見玄女娘 娘。 娘娘：無庸多禮。賢師徒，一路遊歷瑤池，一切順利否 ？ 勇筆：「瑤池聖誌」開著至今，一切尚稱順利，唯著書 關鍵，首在正鸞之靈智與意志，劣徒時罹魔考， 常有動搖靈智與意志之舉，剛才訓斥他一番。 娘娘：那就好，開著一部聖書之成敗，其關鍵首在正鸞 生之篤誠，書成之日，正鸞之功，不可沒也。若 半途而廢，非止正鸞吃罪不起，連主事神祇，亦 將連帶受罰了。勇筆乃通天之靈筆，應上體天心 ，意誠心正，致力扶筆，庶免枉費哪吒仙師，十 餘年來費盡心血之調教。 勇筆：多謝娘娘之教誨，弟子謹記於心。今日天緣有幸 拜見娘娘，弟子是否可以請教一些問題，以列聖 誌，而光篇幅。 娘娘：有問題，你可提出，吾當詳作解答。 勇筆：人的欲望，是否無止無盡？ 娘娘：是的，欲望是無止無盡的一種需求，當它在心中 萌芽時，就開始左右人心了，而心一受惑，就有 如一頭撞進迷魂陣，找不出出路。 勇筆：為什麼會這樣呢？ 娘娘：因為心是主人身之思惟，而欲望的動機起於心， 所以在思惟中，一旦有了欲望，那就無法克制的 ，有如長江之水流，綿綿不絕。 勇筆：難道說從克制心著手，也不能欲望適可而止，不 再蔓延嗎？ 娘娘：欲望有如神秘的精靈一樣，在人心毫無警覺的情 況下滋生，當你發覺到你有欲望時，它已在你心 中根深蒂固了，進而左右你心中的潛意識。於是 ，平素有所修涵的人，能夠以理智去與欲望摶鬥 ，這就是，所謂天人交戰。只是，理智的勝算， 卻微乎其微了。而那些理智不堅強的人，更是剎 那之間，即已放棄抵抗，任由欲望左右心靈了。 勇筆：娘娘的意思，是說欲望已生，克制艱難。若在欲 望未生之前，是否有抵制之法呢？ 娘娘：人一生下來，即有欲望，如呱呱墜地時，即會手 腳掙動，那時已具備了想要站起來的欲望了。從 小而大，欲望也因年齡的成長而日漸增大，這是 無可避免的。可是抵制欲望，亦非無法可循。 勇筆：尚請娘娘明示。 娘娘：立志。志為氣之所凝，為行事之目標，志立，縱 為欲所惑，仍可望亡羊補牢之彌補也。 |
| 第十四章 天母懿旨
翠水亭中承懿旨 仙姑苦口勉頑愚 仙師：吾徒，行蹤不定，奔波勞碌的生活可好？ 勇筆：是苦了點，可是人生也就是如此了。如果不肯甘 於現狀，那麼，鑽研名利，甚至物質、精神等方 面更高的享受，那麼奔波、勞碌，自是在所難免 的。 仙師：值得嗎？ 勇筆：那就要看目的何在了？如若付出去，有代價的收 獲，縱然，事情的過程中，有些波折，或者是不 能讓人諒解；只要結局，尚可差強人意，那也可 算值得。 仙師：人生過程，不論何種際遇，不論有多大的欲望， 但是，卻必須把穩住根本。因為不論你有如何的 成就，如若無根，那也將只是曇花一現而已；水 有源，是以能淵源流長；人有根，是以才能有所 本而立。 勇筆：恩師的話，弟子贊成，所以，弟子說，只要結局 ，尚差強人意，也就值得了。 仙師：吾徒，你像是有些頑冥不化。 勇筆：恩師恕罪，非是弟子頑冥不化，正如恩師所說， 人須把握根本，切不可忘本，弟子不敢稍有或忘 ，至於其他細節……。 仙師：好了，好了，你越談越是走火入魔了，為師不跟 你談這些，可是你必須記住，人生於世，不一定 須固執於享受，虛榮。當代偉人曾有句話：犧牲 奉獻，貢獻服務。人的努力須以促進整體進步為 最大目標，不能以個人的切身關係為基點。這也 才是修道者，仁心的最大青現，你切莫自入岐途 。 勇筆：恩師訓示，弟子敬謹受教。哦！前面有個亭子， 恩師，我們進去坐會吧！ 仙師：好吧！ （師徒兩人走向亭子，裏面已有人了。） 勇筆：咦！已經有人了，是一位仙姑，恩師，我們進去 後，可否讓弟子向她請領教益？ 仙師：當然可以了；哦！是董雙成仙姑，拜見去。 仙姑：賢師徒不慌，吾奉命在此專候賢師徒，好不容易 等到了，請賢師徒，恭接懿旨。（師徒兩人一聽 ，忙跪於亭外） 欽奉 天母至尊詔曰： 娘居無極瑤池，為萬靈之母，時懷赤子沈淪不醒之 苦，日以淚眼倚望回頭之靈，奈喚醒苦心，難回 迷子。眾聖高真，齊降三塗，以入地獄之心，開 通天堂之路；諸天魔部，猖狂五濁，造罪惡淵藪 ，成迷魂大陣。輪迴不斷，苦海無邊。悲諸兒女 之頑冥，痛群羔羊之迷失；忘棄先天極樂之逍遙 ，貧戀濁世沈淪之罪惡。日復一日，劫復一劫， 累冤歷世，積孽纏身，而至自救無門，毀滅有日 。幸 天心至正，天運無私，東土臺疆，南天直轄武廟明 正堂神人合一，上體天心，致力普度大任，故， 應運開著「瑤池聖誌」一書。本為喚醒原靈思鄉 之聖書，功莫大焉！奈，主著正鸞勇筆犯律，本 擬收回成命，嚴予懲罰。唯因，叔世之秋，大命 難畀，念其早前有功，特命戴罪立功，應予全心 赴力，以完厥職，不論身在何地，著書為重，必 以完成為止，否則兩罪併發絕無寬赦。 茲因天魔亂道，為爭玉皇之定論，異端邪說惑亂 正信。今據主著仙師哪吒太子之奏，准予暢遊瑤 池歷代玉皇退位後，所居逍遙洞府，詳陳事由， 以作正信，並正視聽，廣佈修道兒女週知，免為 修道之障，被魔所惑，而以弭亂消爭之傳也。 欽哉勿忽，叩首謝恩。 天運壬戌年四月十日 仙姑：請賢師徒過目懿旨吧！ 仙師：是。（恭敬接過懿旨，詳細看一遍，然後，遞過 勇筆手裏。）吾徒，看清楚母娘懿旨。 勇筆：弟子遵命。（誠敬的接過懿旨，詳細看完後，才 交還恩師，轉回仙姑。師徒倆就行大禮叩謝天恩 後，才起身來。） 仙姑：勇筆，你明白娘的苦心了嗎？ 勇筆：弟子明白，一定會全力以赴，絕不敢中止著書大 命。 仙姑：如此甚好，可是，你尚須明白一點，非止於著書 為重；妄行犯律，罪亦難回。一個修道者，身負 使命，卻難除心業，此實為可悲，心為主宰，若 果未能善加修涵，則縱有奇功道果，亦將受此敗 壞，慎之而勉。 勇筆：弟子敬謝仙姑教誨。 |
| 第十五章 黃老仙宮
掌天權、數十個元會 謁老祖、第一代玉皇 勇筆：母娘懿旨，遊歷瑤池，順訪歷代功果圓滿，退位 的玉皇大天尊。恩師啊！歷代玉皇，難道都是住 在無極天瑤池聖境嗎？ 仙師：歷代退位玉皇，均住於無極天，但並非全住於瑤 池聖境。 勇筆：那我們師徒怎麼能夠全部拜謁呢？ 仙師：不一定全部要拜謁，只要將已退位的前十七位玉 皇的登位、退位，及聖諱等詳情陳述，並將住於 瑤池的幾位前玉皇，都拜見過了，那麼，我們的 使命就算完成了。 勇筆：恩師可知住於瑤池的前玉皇有幾位？ 仙師：詳細情形，為師亦不知，大約七、八位吧！平常 ，祂們幾位都已不參預天機，居於大清淨無始之 地。就是為師的師尊們，也都難得拜謁一面。所 以那些居所，不得隨便進謁的。 勇筆：那麼如今我們師徒，一舉而可拜謁七、八位，可 真是天大福緣啊！ 仙師：難得你也知道這是天大福緣，只可惜…… 勇筆：恩師可惜什麼？ 仙師：可惜你身在福中不知福。 勇筆：哦！恩師原諒，弟子如今是人嘛！人總是有些懵 懂；人對於當前的環境，大都未能很滿足，都想 更求再進一步，是向上心，沒錯吧？ 仙師：是沒錯；可是，那要視事而論了，若是正當而正 常的求取進步，那很好。否則，就是流於妄念， 所謂：「異想天開」了，正當而正常的求取，縱 然是失敗了，也沒人會責怪，反而，會鼓勵、慰 勉他東山再起。而妄念之異想天開，則已違背常 情，非正當可言。例如：你現任正鸞，是神之使 者，又是通天靈筆，代天宣化，已有十餘年之根 基。如果有意更求再進一步，可善養通天之靈， 使一入定，就可知過去未來之事，而成為「天人 合一」，用來勸化世人，指引迷津，代解疑難之 事，可說「未卜先知」，雖管輅重生，孔明在世 ，亦不過如是，若能更致力代天宣化，挽救世道 人心向善，功果莫大，終身受用不盡，名揚於四 海，功果完滿後，回歸本位，受世人之仰敬，豈 不是一舉兩得，你何捨正道而不行，偏要異想天 開，妄想更一步，另圖別業，以冀成就耶？ 勇筆：恩師教訓極是，但天生萬物必有用，弟子亦不能 終生仰賴父母，亦應該做一番事業，以安定生計 ，只要不犯國法，不悖人情，為大原則，那麼， 一切將無可厚非了。 仙師：當然，作事不能犯法，不能違悖人情。可是，當 你心中未能滿足於現狀，而極欲去爭取更好的狀 況時，你能顧及到這大原則嗎？你今不滿足於現 狀，而極欲去爭取更好的狀況時，你能顧及到這 大原則嗎？你今不滿足於現狀，而異想天開，妄 想另建新的環境，不過是貪圖利益而已。須知人 生短暫，世間財物皆是假，你又何捨真求假耶？ 生不帶來，死不帶去，你何執迷如是。還是一心 一意，勿負上天付與之大命，更進一步，發揚光 大，以報天恩之眷顧，與父母養育劬勞之德，做 一個上天之賢子，父母之孝子，才對。 勇筆：這……可是弟子並不是棄聖事於不顧，只是想正 當奮發另建立一事業，以期成就而已。然則，古 今中外，所有能夠有大成就的人，他們難道都不 是正當的努力而達成嗎？ 仙師：他們當然是正當努力而達到成就的。 勇筆：那麼恩師，何不贊成弟子，另以正當努力，達成 另一個事業呢？ 仙師：但你總不能蒙蔽你之使命，前世是無極天蟠桃園 之大金鸞，應運下凡轉世，曾受過一千五百年之 苦鍊。亦應記得你在十五歲時，奉旨宣誓煆鸞時 之誓文，「願終身為正鸞，代天宣化，絕無二志 ，倘有違背誓言，願受天譴」，宣誓疏文，永證 在南天，你若有所荒廢職責，則天譴立至，到時 為師亦無能為力了。所以，你應早打消另造環境 之念頭，堅志不移，為聖堂效勞。否則，任你如 何努力，於事無補，定難成就也。 勇筆：依據恩師之言，世之鸞堂之正鸞，就不能有其他 的職業了？ 仙師：不是，你與其他的正鸞有異，你所負之天命重大 ，不然，你何能有「通天靈筆」之稱。你若另有 其他的事業，則精神不能專一，若一分神，則不 能通天，豈不辜負上天造才之功。如今我一路談 來，也快到目的地了。 勇筆：這是對一件事情的觀點與討論而已。不過這一來 ，差點耽誤著書大事。弟子想請教恩師另個問題 是，關恩主目前接掌第十八代的玉皇大天尊，而 這個所謂第一至十八代玉皇，是指我們如今的這 個元會而已嗎？ 仙師：你是說，從第一代玉皇起至如今的第十八代玉皇 ，都是在這個元會！你以為每個元會都會像這樣 產生歷代的玉皇嗎？ 勇筆：弟子是這樣想的，一個元會，有十幾萬年，那麼 久的歲月，豈只有十幾位玉皇？ 仙師：那你就想錯了，從第一代玉皇起，到如今第十八 代止，已經歷了無數個元會了。 勇筆：恩師是說，一位玉皇禪登帝位，執掌天權，在位 時間是好幾個元會了。 仙師：不錯，一位玉皇執掌天權，是好幾個元會的長期 間。第一代玉皇，也就是在無始之時，就已登基 ，掌握天人運數的權衡了。 勇筆：那麼一位玉皇大天尊，到底在位幾會元，這個可 有定數？ 仙師：這倒沒有，每一位玉皇上帝登基，都有其條件， 也有其使命，必須到了功果圓滿時，才會退位的 。 勇筆：那如果一位玉皇大天尊的使命，不能達成，那豈 非永遠不會退位，改換玉皇了嗎？ 仙師：不可能的，一位玉皇上帝的使命，乃使天運順利 進行。如果其間有所障礙，就會針對這個障礙， 由天界仙真們，利用最恰當的時機，或轉世或修 煉，以尋求協肋解破其障礙。當然解破障礙的時 間會有長短，因而每一代玉皇大帝，其在位期間 ，也會有長短的。 勇筆：哦！原來是這樣。對了，每一位玉皇大天尊的登 基寶座，是有其必要條件，這是恩師說的。那麼 ，必要條件是什麼呢？可是像如今第十八代的玉 皇大天尊玄靈高上帝關皇一樣，不犯十禁，經過 五教教尊的推舉，奉無極天母至尊的誥命，才能 登位玉皇大天尊？ 仙師：那些都是登位玉皇上帝的必要條件；能勝任接下 來每一個元會，所出現的魔亂，天運障礙，普度 原靈等等，這是本身能力，是首要不變。而不犯 十禁，就要看當時元會，人世是何情形而釐定了 。關於要經過推舉，這也是必要的，這是一種儀 式，表示肅慎、隆重、民主。不過，每一代的玉 皇上帝，並非全是經過五教教尊所推舉。每一個 元會，所出現的宗教，都是不同，就由那些當時 創教佈道的教主推舉。或由大羅金仙投票選舉， 其方式因時而異也。 勇筆：恩師這等說法，弟子就不解了。不過弟子卻也有 個疑問不解？ 仙師：什麼疑問？ 勇筆：第一代玉皇大天尊，是不是如今我中華民族所尊 奉的民族始祖，軒轅黃帝？ 仙師：不錯，黃帝老祖，即黃老，是為天上第一代玉皇 大天尊。 勇筆：既如此，這其間有些不通，恩師不以為……？ 仙師：你是說軒轅黃帝，在四千七百餘年前，才在中土 誕生的，時間不符？ 勇筆：是的，就是這個問題。 仙師：黃老退位玉皇上帝後，在無極天逍遙自在了好幾 個元會。直到中土應運，建立中華民族，開奠國 基，為後世的大道發揚地，黃老乃義不容辭的分 靈下凡，擔當此一重任。所以中土曰神州，中華 民族即是神的子孫。 勇筆：那是軒轅黃帝，乃是黃老分靈降世了。既然如此 ，每一代玉皇大天尊，退位後，都分靈下凡而著 名？ 仙師：這就不一定了，好了，黃老仙宮已到，吾徒速歛 心神，整頓衣履，有問題以後再談。 勇筆：是。恩師啊！我們是不是直謁黃老仙官？ 仙師：前面已有道童等候，我們迎過去。 道童：來者可是南天哪吒仙師徒，小道有禮。茲奉黃老 道祖法旨，引導賢師徒晉謁。 仙師：那就有勞道兄了。（師徒兩人在小道童的引導下 ，穿過巍峨的黃老仙宮，來到一座仙風習習的涼 亭前。） 勇筆：恭稟黃老道祖，南天哪吒師徒到。 （涼亭裏，坐著一位鬚髮皤白，身著黃袍滾龍， 慈眉善目中，流露一股英威逼人。） 仙師：南天哪吒奉旨著書，率徒拜見黃老法駕。 黃老：哪吒賢師徒不必多禮，此處非吾仙宮，乃為小憩 之所，故不用拘束，隨意坐吧。 仙師：謝座（說完就在亭角坐下）。 勇筆：（見師父坐下，也傍著坐下）。弟子奉拜謁歷代 玉皇大天尊，以列入「瑤池聖誌」，作平正世人 之爭論天上玉皇之議，今有幸得謁老祖法駕，赦 罪弟子放肆請教。 黃老：有什麼問題，可儘管直問無妨。 勇筆：老祖曾任天上第一代玉皇大天尊，請教「皇諱全 銜」。 仙師：當時為「玉皇大天尊玄玄高上帝」，坐鎮位在中 天的「凌霄寶殿」，上掌三十六天，三千世界。 下握七十二地，四大部洲。吾為五老之一，主中 央戊己土，全權樞紐，故將凌霄寶殿，建設於中 天，斯時之稱謂；亦有如：「中天玉皇樞元衍化 黃老道祖」也。 勇筆：在老祖未登玉皇上帝之尊時，天地是否渾沌，為 無始之期，只有幾位古老金仙而已？ 黃老：不錯。未有玉皇之前，只有玄元一氣，渾渾沌沌 ，是為真空無始之期 仙師：那請問老祖及幾位古老金仙，從何而來？ 黃老：好問題，此問，就如是「先有雞蛋或有雞」之爭 議同。吾簡易的解釋，你就會明白。當無始之期 ，微塵、細菌等一切具有生命動力與形象物都沒 有，極至全是真空。在真空裏有「離」，現在的 解釋就是牽掣。這個「真空裏的離」持續了，以 如今的時間計算，有十五個元會之久。玄元一氣 ，突然爆裂了。爆裂之後的真空，形成了二十三 位精靈，就是無始之期的古老金仙。當然，吾亦 二十三位中的一人。 勇筆：那為何會由老祖，首登玉皇上帝之位？ 黃老：因為真空一旦爆裂，無始之期已過，進入有始之 期。天統開於子，其輕清之氣，上浮而為天。地 統開丑，其重濁之氣，下凝而為地。天地既奠， 漸有生命形象之顯現。吾乃倡議，合我等所具之 力，加以創造，使這些生命形象，可正常之發展 。於是，人統開於寅，有萬物之靈，氣稟於陰陽 ，而道敦於化育，生生不息。所以我等二十三位 的古老金仙乃共議：天、地、人必須有最高之主 宰掌握權，乃設定「玉皇大天尊」之寶座。而由 廿三位的古老金仙中，推舉吾為首任玉皇。 勇筆：老祖等廿三位古老金仙，何以會想到必須有一位 玉皇上帝？ 黃老：前言已說過，因為創造出這些生命形象，使其正 常發展，就必須要劃分天地，天地一旦劃分，必 須有天運之數，始能正常衍化，而要使天運之數 ，永恒不亂，則須有體制，始能克臻；當時吾等 ，集智窮慧，始悟出必須有一位最高主宰，因而 「玉皇大天尊」寶座之設。 勇筆：既是如此，老祖因何會退位？ 黃老：天運既定，數有不同，不是每個時期都是同樣的 現象，天運行至一個轉變，吾亦功果圓滿，因而 退位。 勇筆：老祖這樣說法，弟子不懂。 黃老：吾以淺白的例子解釋，你就不難明白了。第十七 代玉皇大天尊玄穹高上帝，也就是聖諱為妙樂國 王之登玉皇上帝位，乃因當時，天運行至黯淡之 數，民心不爭，故不適於弘道。如今天運轉為剛 烈，千魔亂道，魔亂昌熾，故由大赤天宮，通明 首相關聖，禪聯玉皇上帝寶座，坐鎮中天凌霄寶 殿，禪登為第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝。 勇筆：哦！原來是如此，以霹靂手段，行鐵腕的作風， 以符天運，那是說：每一位玉皇上帝之登位，須 視天運行數而定了。 黃老：對了，大自然間，金木水火土五行，陰陽兩儀等 各有其奧妙衍化，故運數之變換，亦深不可測， 須適其性，始可洞其化也。 勇筆：多謝老祖賜示一切，俾使弟子頓開茅塞。 仙師：那愚師徒，也拜別道祖法駕了。 |
| 第十六章 謁大寰仙宮
聖主大寰施教化 衍生萬物釋真詮 勇筆：恩師，我們已拜謁過第一代玉皇大天尊，是不是 按著順序再拜謁第二代玉皇大天尊呢？ 仙師：不，第二代玉皇上帝，退位後，不住在瑤池仙域 ，我們拜謁第三代玉皇大天尊。 勇筆：那第二代玉皇大天尊，退位後，不住在瑤池仙境 ，住在什麼地方？ 仙師：當然住在無極天。蓋瑤池仙境，僅是無極天的一 部份。 勇筆：那麼我們就無法將歷代退位的玉皇大天尊，一一 公佈於世了。 仙師：前文已說過，我們奉旨著作的是「瑤池聖誌」， 僅能歷遊瑤池仙境，拜謁住在瑤池仙境之退位玉 皇大天尊。而未能拜謁住在無極天之退位玉皇上 帝。但是，最後可以介紹其聖諱，俾使世人了解 歷代退位之玉皇大天尊的聖諱。 勇筆：是，恩師啊！弟子想先知道，本書由辛酉年梅月 望日開著，為期一年兩個月完成，那是本壬戌年 荔月望日以前要著完，可是壬戌年有閏四月，是 否應於五月十五日以前，就要著完呢？還是六月 完功？ 仙師：閏月是陰曆的算法，所以，五年一閏，每五年就 多出一個月。 勇筆：恩師的意思？ 仙師：照壬戌年荔月完功，待玉旨敕定良日繳書天上。 尚剩期間不多，我們應策馬加鞭，庶免有誤著書 期限才好。 勇筆：謹遵恩師教言，那麼如今我們是到那裏呢？ 仙師：看看前面，這不是到了麼！ 勇筆：恩師啊！本來天上神仙府，人間帝王家，是極盡 豪華氣派的，怎的自弟子恭隨恩師，遊歷天界時 ，所看到的全是很簡單的宮府，沒有像我國古代 的帝王宮闕，分進列廂，亭臺樓閣，荷池水榭的 那麼廣闊與豪華呢？ 仙師：誰說沒有呢？凌霄寶殿的宏偉氣派，又豈是古代 的帝王宮闕可望項背。還有各層天的主宰辦公宮 殿，分門立部，各成一體，若是全部集中，又豈 是古代帝闕之可比擬的？ 勇筆：那幾位退位玉皇上帝的仙宮，怎麼沒有宏偉的宮 闕可居呢？ 仙師：祂們已退位，不再直接過問事務，只清淨逍遙自 在，所以，無須廣大的辦公宮殿，所居仙宮，雖 是簡易，卻是飄然無華，正顯示那無為無相的自 在啊！好了，吾師徒進宮吧！莫再拖延。 勇筆：不通報，就這麼闖進去嗎？ 仙師：自有守門道童引進的。 （果然，師徒倆才走進仙宮前門，就有道童上前 問明來意，在前引路了）。 勇筆：恩師，您老人家，還沒告訴弟子，我們要拜謁的 這幾位是誰啊！ 道童：我家祖師，聖諱南華帝君，曾屢次分靈下凡救世 ，曾任第三代玉皇大天尊，退位後，尚懷赤子之 苦，再分靈降世於中土為舜帝。四千餘年後，又 再分靈降世中原，為救國救民之孫先生。 勇筆：多謝賜教，原來是五老之一。 （道童引著師徒兩人來到南華帝君的靜坐之處， 上前稟報帝君後，退下）。 仙師：南天哪吒率徒，奉旨著書，特來拜謁帝君，打擾 清修之處，尚請海涵。 勇筆：弟子勇筆，拜謁帝君，恭請賜教，以光「瑤池聖 誌」之篇幅，榮幸之至。 帝君：賢師徒奉旨開著「瑤池聖誌」，天人欣慰，往返 奔波，亦多辛苦，何用客氣，賜座。 仙師：謝帝君不罪，我們師徒謹遵法命而坐。 勇筆：弟子有幾項問題請教於帝君，伏望指教。 帝君：有話不妨直問可也。 勇筆：弟子冒昧，請教帝君當年榮登第三代玉皇大天尊 的全銜？ 帝君：全銜是「第三代玉皇大天尊玄明高上帝」，大寰 教化聖主。 勇筆：請問帝君聖諱是「南華帝君」，還是「大寰教化 聖主」呢？ 帝君：南華帝君乃列名五老之一，而大寰教化聖主卻是 皇銜。就如至聖先師孔子，本為文曲星君轉世， 後人尊為「萬世師表」，受封為「興儒教化大天 尊」。 勇筆：請問聖諱不同，是否同一位仙真？弟子是說分靈 後，證果受封，是一或二？ 帝君：當一位仙真分靈後，那個分靈體，就自成一個單 元；如關皇與張巡，本屬同一靈體之分靈，但證 果後，各自受封，就各成一個單元了。其關鍵只 在本靈，有幾次分靈證果，那些功果，可歸諸於 本靈，其餘各不相干。 勇筆：這樣弟子明白了。再請教帝君是在什麼情形之下 ，登上玉皇上帝及退位？ 帝君：當第二代玉皇上帝，功果圓滿，歸回極樂之仙境 ，吾受推舉，奉誥命而登位。 勇筆：請恕弟子打岔，每代玉皇上帝退位之時，俱以功 果圓滿為詞，可否請帝君具體的解釋功果圓滿是 怎樣的情形？ 帝君：具體的說，就是將任內的使命完成，就算是功果 圓滿了。 勇筆：玉皇大天尊，不是至上至尊了嗎？誰還能賦予使 命？ 帝君：玉皇上帝是至上至尊沒錯，可是那是指其行政權 而言，每一位玉皇上帝，須對天運負責，這就是 玉皇上帝的使命了。就像世間每一個國家的元首 ，是至上至尊，可是，他仍然必須受國家體制與 憲法等的約束情形相似。 勇筆：那麼每一代的玉皇上帝的使命，是否就是渡回全 部原靈為職責？ 帝君：不，渡回全部原靈，雖是最大的宗旨，但天運的 運行，化育萬物等，亦皆其職責，因為原靈全部 歸回原位，可再開新天運。從無始至如今，尚未 曾有一代玉皇上帝，締造如此豐功偉業。 勇筆：哦！那是說，每一個元會，都是全部毀滅，再重 新開天闢地，而天運不變？ 帝君：對了，所以，每位玉皇上帝的使命，各有不同， 只是均以渡回全部原靈為最大目的。 勇筆：那麼帝君因何退位呢？哦！弟子的意思是請教帝 君在位的使命，如何功果圓滿退位？ 帝君：因為第二代玉皇上帝時期，原靈投入凡塵以後， 其所造成的人間世界，很是混亂，先天至性，蕩 然無存，光明遠避，黑暗叢生。經第二代玉皇大 玄元高上帝，以聖人親降凡塵，整頓人間，俾使 人民遵行道德，路不拾遺，夜不閉戶，功果圓滿 退位。有先人建樹之德，吾登玉皇之位，使命輕 鬆，以全面教化為先，所以在人間事務，大致已 步入正軌之時，亦是吾功果圓滿，退位歸回無極 ，清靜逍遙了。 勇筆：天數之運行，乃人類衍生的主宰，而玉皇上帝的 使命乃依天運而每代各有不同，那就是說：人類 的生活情態，而應運產生一位針對這種民情，合 適的玉皇大天尊，是不？ 帝君：大致上就是如此了。 勇筆：那麼可否請教帝君，以前的人類生活情形，與如 今有什麼不同？ 帝君：人類之誕生，乃由天地精華之先天至性，投入凡 塵的濁氣，結晶而成肉體，而有生命，自古以來 即是如此，有此相似之處，所以生活形態，也都 大致相同。只不過，每一個時期裏，人類的智慧 ．因天運的不同，而有高低，也因此，文明進步 的情形，也略有不同，因為文明與墮落是個並行 線，互相同步發展。一個很淺明的比喻；智慧愈 高的人，心機愈深沈，而心智的偏差與否，就是 正邪的分野了。 勇筆：那就是說，社會的習尚，文明的進步，有不同而 已。 帝君：正是如此。 勇筆：那麼以如今的人類情形，以前的時期中，是否比 現在更壞？ 帝君：好壞都有；其實每個元會中，人類的生活情形， 都是由好而壞的，從純樸中趨向奢移邪惡，只是 在一個時期中，這個元會因運際合，會特別而明 顯的現出特殊情形。 勇筆：這也就是必須再產生一位合適的玉皇大天尊的主 因？ 帝君：正是。 勇筆：再請教帝君，萬物的誕生，是否就是如今的四生 六道而已？ 帝君：截至目前，生命的誕生，就是四生：「1.胎生（ 亦作腹生），如人類及哺乳動物，在母胎成體而 後出生者。2.卵生，如鳥在卵殼內成體而後出生 者。3.濕生（亦作寒熱和合生，如蟲依濕氣而受 形者。4.化生，無所依托，惟依業力而忽然現出 者。」靈性的區分也只六道：「天道、人道、阿 修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道」此六道為眾 生輪迴之道途，故曰六道。共不過，曾有一時期 ，曾經多了一種幻生。幻生就是由一個生命，集 中心靈之力，脫出現有的假體，而寄附在另一種 無生命的物體上。可是，那樣太邪惡了。所以就 被制止而至完全滅絕。 勇筆：有一個問題，先有雞或有蛋？不知帝君能否為弟 子開示？ 帝君：哈！哈！哈！這個問題就像數學公式，會者不難 ，難者不會，對宗教學，人類進化學，稍有研究 的人，都會明白的。 勇筆：請帝君明示，以啟弟子愚蒙。 帝君：吾先問你，你如何知道那是雞，那是鴨？ 勇筆：當然因為牠們的形態不同，才知分別。 帝君：對了，就是形態不同，所以每一個生命的誕生， 必須先賦予形態，然後就其生性，予以延續的形 態。也就是先有雞，後有蛋。 |
| 第十七章 瑤池聖會
無極宮中開盛會 金仙雲集慶完功 勇筆：恩師啊！著書期限快到了，算起來只剩兩期而已 ，這該怎麼辦呢？ 仙師：怎麼辦？如期完書，繳回玉旨，就行了。 勇筆：弟子總覺得，還有未盡之意，可是，找不出癥結 所在。眼看著書就要完功了，心裏頭，卻有種說 不出的蹩扭感。 仙師：這次奉旨揮鸞著作「瑤池聖誌」，洩盡天機喚醒 原靈，齊歸大道，以慰皇母倚門閭，待子女歸回 之心懷，寓意之深與切，盡在此書中。主筆著書 之正鸞生，本應聚精會神，靈性不得有染俗塵， 始得碧玉無瑕也。怎奈可嘆也，功虧一簣耳。 勇筆：恩師言中之意，是否責備弟子，未盡專誠扶筆？ 致此聖書，未盡書中之意耶？ 仙師：因你在扶鸞著書中，曾一度欲分神於俗事，險些 墮落，幸為師及時將你靈性鎖住，否則不堪設想 。後日拜謁皇母娘娘，你當小心受責。總之，老 母仁慈，定准將功補罪也。 勇筆：弟子知道此次著書，多有辜負天心眷顧，殷望之 深。可是著書已到了完結階段，唯有亡羊補牢， 作好有力的結尾，若再得機緣，弟子定當潛心思 過，不再有類似差錯發生。 仙師：你是小和尚唸經，有口無心。一張嘴，什麼好聽 的話都說得出口，可是做起來，卻不是那麼回事 了。為師亦懶於多說了，你自己多琢磨點，心口 如一，那樣對你才是有益。現在我們師徒往無極 宮去吧！ 勇筆：無極宮？去拜謁老母？ 仙師：是的。無極老母特在無極宮中開瓊漿筵，大會金 仙，歷代退位的玉皇上帝俱至，以此作為本書大 結局。正是吾等師徒的天緣，快走。（立時一拉 勇筆手臂，仙家神法，勇筆立雙眼迷濛，不辨景 物。）好了，無極宮已在望，吾徒整衣歛神吧！ 勇筆：是，弟子這就……啊！恩師，這一陣樂聲，音如 玉走珠盤，曲是羽衣霓裳，不止悅耳，讓人還覺 得莊嚴，真是，「此曲只應天上有，人間那得幾 回聞」啊！ 仙師：人間音樂，本由天傳，更何況是在無極宮中歡宴 所奏，那當然更是「不同凡響」了。好了，隨為 師進無極宮吧！ （師徒倆人直趨無極宮，守門仙姑早已候在那兒 。於是引著師徒倆，從無極宮前大牌樓走上九六 玉階後，穿過前殿，來到中殿） 仙姑：請賢師徒稍候，待稟報老母後，再作晉謁。 仙師：那就有勞仙姑了。 （守門仙姑進殿後，不一會，即有傳宣。） 傳宣：宣南天哪吒師徒晉謁。 仙師：吾徒，緊隨為師身後，晉謁老母，必須心誠意正 ，肅穆端莊，切莫失儀。 勇筆：弟子知道。（進入殿內，看見最上首一把九龍飛 盤的大交椅上，坐著慈祥仁藹的無極太上皇母。 左右兩邊各排九把龍椅，各坐著身穿滾龍袍道服 的金仙。仙師行至上首玉階前，止步整衣。） 仙師：南天哪吒率徒勇筆，拜謁 無極太上皇母大天尊 ，暨各位上仙。 （勇筆也隨著恩師跪拜行大禮。） 老母：爾師徒不用多禮，自開著「瑤池聖誌」一書後， 天凡往返，亦多辛勞，賜坐。 仙師：謝皇母恩賜。（自有待女擺坐。） 老母：娘命九天玄女作引導，哪吒師徒可拜見歷代退位 之玉皇大天尊，以列入「瑤池聖誌」，公佈天下 ，給世人知道歷代之玉皇大天尊，庶免有所爭議 。 玄女：奉娘懿旨。哪吒賢師徒，隨吾來。 （於是在九天玄女娘娘的引導下，哪吒師徒從左 首第一位起，拜謁至第九位，又由右首第十位起 拜謁至第十八位。第一位起至第十七位是歷代退 位之玉皇大天尊，第十八位是現任之玉皇大天尊 。茲謹將歷代玉皇大天尊之皇銜介紹如下： 第一代玉皇大天尊玄玄高上帝（黃老） 第二代玉皇大天尊玄元高上帝（紫微帝君） 第三代玉皇大天尊玄明高上帝（大寰教化聖主） 第四代玉皇大天尊玄微高上帝（鴻鈞老祖） 第五代玉皇大天尊玄寰高上帝（星化帝君） 第六代玉皇大天尊玄中高上帝（原天尊） 第七代玉皇大天尊玄理高上帝（光華聖主） 第八代玉皇大天尊玄天高上帝（大羅祖師） 第九代玉皇大天尊玄運高上帝（精一天師） 第十代玉皇大天尊玄化高上帝（延衍祖師） 第十一代玉皇大天尊玄陰高上帝（北華帝君） 第十二代玉皇大天尊玄陽高上帝（廣度真王） 第十三代玉皇大天尊玄正高上帝（度化天尊） 第十四代玉皇大天尊玄高上帝（伏魔世祖） 第十五代玉皇大天尊玄震高上帝（興儒天尊） 第十六代玉皇大天尊玄蒼高上帝（救世天王） 第十七代玉皇大天尊玄穹高上帝（妙樂國王） 第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝（關聖帝君） 以上是自無始之期，進入有始之期，有始以來歷 代之玉皇大天尊之皇銜，以「玄元明微寰中理， 天運化陰陽，正 震蒼穹。」計十七字，分別為 第一代至第十七代之玉皇大天尊列入「玄」字下 ，冠為高上帝之上。此乃天運之定數。至於現任 玉皇大天尊玄靈高上帝之靈字，表示天運之如何 ？則不得而知也，此乃以後不知要經過幾元會， 是莫大之天機，不得胡測也。 仙師：承蒙玄女娘娘引進，拜謁歷代退位玉皇大天尊與 現任玉皇大天尊玄靈高上帝，又蒙闡明玄機，俾 使哪吒師徒，頓開茅塞。 玄女：此乃賢師徒之天緣。 勇筆：弟子有一問題，欲請教玄女娘娘。 玄女：既有問題，不妨儘管說好了。 勇筆：在弟子未登無極宮之前，凡間有人強調天上玉皇 大天尊，自始至今是一個人擔任，並無退位之說 。今弟子蒙娘娘引進，得拜謁歷代玉皇大天尊， 並證明關聖帝君，確實禪登第十八代玉皇大天尊 玄靈高上帝寶座。始知凡人之妄說，未知娘娘有 何指示？ 玄女：凡人僅是井底觀天，豈能洞悉天機之秘奧，蓋天 上與凡間一樣，為上者，有德者居之，若玉皇大 天尊自始至終，由一人一直擔任，則變成家天下 了。試觀凡間昔時之堯、舜、禹之禪讓故事，就 可明白，天上天下，皆是民主。你還有問題嗎？ 勇筆：也就差不多了，著書大功也將告成了。 玄女：不要自滿自得，上前恭聽母娘訓示吧！ 勇筆：是。 （勇筆隨著九天玄女娘娘身後，俯伏在地。） 玄女：稟老母至尊，奉命引導哪吒師徒，拜謁歷代玉皇 大天尊，並簡略說明完畢，特來繳旨。 老母：好，妳可回座吧……勇筆。 勇筆：弟子在。 老母：瑤池聖誌，至此全部結束，你雖有功，但你可知 亦有罪嗎？ 勇筆：弟子誠惶誠恐，知罪。弟子覺得很慚愧，在著書 期間，曾一度心神不專，致發生一點事故，因而 影響了著書工作，弟子深覺罪不可恕。伏望慈愛 的母娘，格外赦罪。 老母：瑤池聖誌之著，旨在披露瑤池聖境之風光，俾使 靈子回憶故鄉，以期喚醒蒙昧天性之原靈，早日 修真，拓開回天之路，庶免不再沈淪。亦可稍慰 娘心，日夜倚閭呼子之歸，以淚洗面之心懷。 勇筆：皇母慈懷，弟子深深體會，只恨弟子靈心未能鎮 定，未盡全力為母娘分憂，有負慈懷。 老母：若論此次著書之成敗得失，雖未能盡善盡美，大 致上還差強人意，唯可嘆者，你身為著書主筆正 鸞，未能全心全意，實力以赴，以致著書期間， 竟有許多遺漏不週，未盡全效之失。不過，著書 之獎賞懲罰，自有昊天頒行敕旨定奪。 勇筆：謝天母至尊恩典。 老母：別高興，娘還有話說。 勇筆：弟子恭聆教訓。 老母：你是否想下阿鼻地獄，或者再回金光洞去監禁？ 唯今之計，你可說來聽聽。 （就在此時，左首站起了第一代玉皇大天尊黃老 ） 黃老：勇筆，你可別忘了當初鸞門五恩主之力保，你恩 師一力承擔督教之責。 勇筆：上稟天母至尊、老祖，弟子雖一時糊塗，可是並 無違犯天律之處，而且弟子執乩十有二年，代天 宣化，雖未敢言功，可是無功亦有勞。所以敢叩 請天母至尊開恩，俾使弟子有悔過自新之路。 黃老：你哀求准予悔過自新，未知叩求幾次了，皆口是 心非，劣性難改。最好再打回金光洞監禁一千年 ，待改掉劣性，再打落輪迴轉世。 勇筆：叩求老祖，應念弟子是黃帝子鯀，給弟子帶罪立 功機會，弟子決痛改前非，一心一意，不敢有負 天命。伏望母娘慈懷，憐弟子投落凡胎至今，不 過二十七年，一半光陰效勞於鸞門，所著作經書 ，如「太上無極混元真經」及「玉皇普度聖經」 誦本與註譯，「天界傳真」、「三曹成道捷徑史 傳」、「實人實事三世因果報應」，「武聖傳」 、「畜道心聲」、「茫海歸舟」、「大道心德」 「大道康莊」等計三十六部。最近與明筆合著完 成「無極天經」，今又完成「瑤池聖誌」，普化 萬民，頗有成果，伏望母娘慈悲，上天本有好生 之德，准再賜一次悔過機會。 老母：也罷，運該如此，夫復何言，一切後果，勇筆你 自擔當。可是，你須謹記，天命不得違背。好了 ，你們師徒倆可以回去了。 勇筆：弟子謹遵母娘慈訓，弟子拜別。 （師徒倆拜別母娘與十八位玉皇大天尊後，相隨 步出無極宮）。 仙師：孽徒，你一時不守聖規受責，連累為師體面無光 ，慚愧！慚愧！幸母娘慈悲，愛子心切，否則你 將要再回金光洞受苦一千年。為師亦將為此而受 責管教不嚴之罪矣。 勇筆：恩師啊！弟子一時糊塗，累您老人家難過，弟子 決心改過，希望恩師原諒。（全書完） |
